Вот что пишет Евсевий.
Глава 21. Об иудее, укравшем икону Христа
И в наше время Христос сообщает такую любовь горячо верующим в Него, что люди в воспоминание чудес вешают в храмах и домах написанные на досках иконы Того, Чьи заповеди они имеют написанными на скрижалях сердец. И против них восстает завистливый враг рода человеческого. Некий иудей, часто видя висевшее на стене церкви такого рода изображения, однажды воскликнул: «Вот совратитель, рассеявший наш народ». И придя той же ночью, изрубил икону, и сняв ее со стены, завернул в одежду и отправился домой, намереваясь кинуть икону в огонь. Но случилась удивительная вещь — Божиим чудом он не смог скрыть свое преступление. Из тех мест, где икона была повреждена, хлынула кровь. А этот исполненный нечестия палач и тут не пришел в ужас. Придя домой под покровом ночной темноты и зажегши свечу, он заметил, что весь перепачкан в той крови, и скрыл икону, так и не отступив от своего нечестивого намерения.
Христиане, придя на рассвете в храм, не обнаружили там иконы. Придя в замешательство, они стали выяснять, что произошло, и нашли следы ступней. Пойдя по ним, они пришли к дому того иудея, но, став спрашивать того, не могли узнать ничего определенного. Заметив его волнение, они отыскали икону в углу его комнаты. Возвратив ее в храм, они побили негодяя камнями.
Глава 22. О другом изображении Господа Христа
Под городом Нарбонном есть древняя церковь[30], прославленная мощами святого мученика Генесия. В этой церкви есть изображение распятого Господа в набедренной повязке. Это изображение долгое время видели люди, пока в видении некоему пресвитеру Василию не явился Господь в грозном облике, говоря: «Все вы одеты в различные одеяния, а Меня созерцаете обнаженным! Пойди скорее и покрой Меня полотном». Но на следующий день пресвитер, не поняв видения, и не вспомнил о повелении. Снова явился ему Господь, но тот опять не придал этому значения. Через три дня при новом видении пресвитер был подвергнут жестоким ударам, и Явившийся ему сказал: «Разве Я не говорил тебе, чтобы ты покрыл Меня, чтобы не видели Меня обнаженным? Это для тебя ничего не значит? Иди и покрой платом ту икону, на которой Я изображен распятым, чтобы не постигла тебя скорая гибель». Тот пресвитер, задрожав и придя в ужас, рассказал все епископу, который повелел тотчас же повелел завесить изображение покрывалом. И теперь то изображение так и остается закрытым. Если иногда и открывают его для поклонения, то очень скоро снова закрывают тем платом, чтобы не видели Господа обнаженным[31].
Глава 23. Об источниках Испании
Вот еще какое замечательное чудо известно об источниках Испании, а именно, в области Лузитания. В городе Оссете[32] есть высеченная в древности христианами из различного мрамора и чудесно устроенная в форме креста купальня. Так вот, ежегодно, когда наступает святой день, в который Господь, устыдив предателя, устроил ученикам Тайную вечерю, стекаются в то место горожане вместе с епископом, неся с собой ароматы. Епископ, сотворив молитву, повелевает закрыть и запечатать двери храма и все ждут божественного чуда.
На третий день (то есть в субботу) собираются туда оглашенные, и епископ, придя с горожанами и проверив печати, отпирает закрытые двери. Удивительно и сказать: купальню, которая ранее была пустой, она находят полной, и полной до такой степени, что обыкновенно она выступает за верх купальни на высоту пшеничного модия. Даже видно, как волны расходятся туда и сюда по сторонам купальни, но совершенно не переливаются за край. После того, как ее освящают и помазывают миром (Дюканж, 2 223), все люди в благоговением пьют ее и несут домой для благословения полные сосуды этой воды. Кроме того, она очень полезна, если опрыскивать ею поля и виноградники. Даже после того, как из того бассейна набирают бесчисленное множество амфор, масса воды в нем нисколько не уменьшается, но, когда крестят в ней первого младенца, вода быстро уходит, а когда крестятся все, то источники возвращаются туда, где были: как неизвестно откуда появляются, так и непонятно куда уходят.
Глава 24. О некоем человеке, который не воздал поклонения тому месту
Не умолчу о том, что для укрепления веры (рабов) своих сотворил Господь с одним из еретиков, который, не боясь Бога, не почитал того святого места и не верил чуду. Пришел, он, значит, с табуном лошадей, и, сняв поклажу, повелел положить ее в церкви, а лошадей разместить в ее помещениях, насмехаясь, несчастный, над тем, что ему рассказывали об этом месте люди, живущие здесь. В середине ночи, внезапно охваченный лихорадкой, почти бездыханный, он с трудом сообразил, из-за чего это с ним приключилось, и закричал, чтобы лошадей вывели из храма. (Он, как властитель, обладал большой властью в той области). И когда это было сделано, то, обратясь на себя, он стал рвать тело свое зубами, так что никто из своих не мог его усмирить — таким он был охвачен бешенством[33]! Так, беснуясь, он испустил дух, наложив на себя руки.
31
Van Dam ((2004), 21.) соотносит это чудо с христологическими спорами на Востоке, рассуждая на тему возможного влияния восточных традиций почитания икон на юго-восточную Галлию, опираясь на труды Wessel (1967) и Rouche (1987). Примечателен тот момент, что пресвитер, фигурирующий в рассказе, также носит греческое имя. Также Van Dam считает это чудо показательным в отношении выражения незначительности сведений автора относительно христологических споров на Востоке в его время.
32
Город рядом с Севильей Также об этих источниках свт. Григорий пишет в HF V, 17, VI.43. GC 68.