О смысле жизни.
Беседа прп. Серафима Саровского с Н. А. Мотовиловым «О цели христианской жизни»
Рады представить Вам эту небольшую, но весьма ценную книжицу, содержащую в себе ответ на самый волнующий всякого человека вопрос: "В чем смысл моей жизни, чего ради я живу на этом свете?" Особо ценно то, что ответ на этот вопрос дает не просто философ, или мудрый человек, а тот человек о верности слов которого говорит сама его жизнь. Более того, Преподобный Серафим, говоря с Николаем Мотовиловым в самой беседе утверждает, что столь явно открываемая ему тайна предопределена быть открытой "для целого мира": "не для вас одних дано вам разуметь это, а через вас для целого мира". Драгоценные записочки зафиксировавшие эту беседу были найдены С. А. Нилусом в бумагах супруги Мотовилова. Нам они достались через племянницу Нилуса Елену Юрьевну Концевич.
До 1917 года было выпущено несколько изданий этой беседы, с которых перепечатывались все заграничные ее переиздания. Но накануне революции С. А. Нилус, окончательно обследовав рукопись, издал дефинитивный текст 1917-го года, который был опубликован нашим братством "Преподобного Германа Аляскинского" в 1968 г. и переиздан в журнале Русский Паломник. Этот текст мы и публикуем без изменений с предисловием С. А. Нилуса.
Предисловие
За месяц до Высочайшего повеления об ускорении производящегося в Святейшем Синоде дела о прославлении святого угодника Божия, Серафима Саровского, Господь привел меня опять в Саров и Дивеев. Из трех современниц о. Серафима, которых я встретил в первую свою поездку, я застал в живых одну только Елену Ивановну Мотовилову. Вскоре после моего отъезда, в 1900 году, отошла в селение праведных мать Ермиония; на Пасху, два года спустя, за ней ушла и мать Еванфия.
Сильно за эти годы сдалась и Елена Ивановна: согнулся стан, стали меркнуть еще так недавно светлые и проницательные очи. Серафиму не нужно уже земных свидетелей его праведности, он зовет их к себе в места вечного упокоения видеть и разделять с ним его славу, ту нетленную и вечно неувядающую славу, которую Господь от века уготовил всем любящим Его, «идеже лица святых, Господи, и праведницы сияют, яко светила»!1 Но свежесть ума и памяти не покинула еще родной старушки. Прошлое живет и расцветает в ее воспоминаниях, и время не имеет власти над ними!...
По просьбе моей, с разрешения игумении, Елена Ивановна дала мне целый короб бумаг, оставшихся после покойного ее мужа, Николая Александровича. Всякий, кто интересовался житием о. Серафима, должен знать это имя, которое так тесно связано с именем Батюшки и устроенной им Дивеевской женской обители. Непонятым жил этот человек, неоцененным и умер, но был он при жизни «служкой Серафимовым», как он сам любил называть себя, таким и после смерти остался. В бумагах его довелось мне найти такое сокровище, которое по справедливости может быть названо величайшим свидетельством веры. Этой драгоценностью, с сохранением всей своеобразности слога сороковых годов минувшего столетия, на котором она написана, я и желаю поделиться с православным читателем.
С. А. Нилус
1. Приглашение
Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит...
«Однажды, — пишет в своих записках Мотовилов, — это было в Саровской пустыни, вскоре после исцеления моего, в начале зимы 1831 года, во вторник конца ноября, я стоял во время вечерни в теплом соборе Живоносного Источника на обыкновенном, как и потом всегда бывало, месте моем, прямо против чудотворной иконы Божией Матери. Тут подошла ко мне одна из сестер Мельничной2 общины Дивеевской. О названии и существовании этой общины, отдельной от другой церковной, тоже Дивеевской общины, я не имел тогда еще никакого понятия. Эта сестра сказала мне:
— Ты, что ли, хроменький барин, которого исцелил вот недавно наш батюшка, отец Серафим?
Я отвечал, что это именно я и есть.
— Ну, так, — сказала она, — иди к Батюшке — он велел позвать тебя к себе. Он теперь в келье своей в монастыре и сказал, что будет ждать тебя.
Люди, хоть раз при жизни великого старца Серафима бывшие в Саровской пустыни и хоть только слышавшие о нем, могут постигнуть вполне, какою неизъяснимою радостью наполнилась душа моя при этом нечаянном зове его. Оставив слушание Божественной службы, я немедленно побежал к нему, в келлию его. Батюшка о. Серафим встретил меня в самих дверях сеней своих и сказал мне:
1
Последование панихиды «Упокой, Боже, рабы Твоя и учини я в раи, идеже лицы святых, Господи, и праведницы сияют яко светила.»
2
При Дивеевской общине в начале ее существования о. Серафим велел устроить ветряную мельницу, чтобы сестры при бедности своей могли бы кормиться от своих трудов. От этой мельницы получила название «мельничной» та часть обители, в которую, по завету Старца, должны были приниматься одни лишь девицы.