И это было именно то, чего всю жизнь мне как воздуха не хватало!
Рядом появились новые люди, образовалось широчайшее поле действий, жизнь стала кипеть и бурно меняться, появилось много новых возможностей — стало так интересно. Стало возможным проверять свои поступки и действия согласно принципам и положениям Живой Этики.
А ещё — и это напрямую связано с профессией учителя — Живая Этика объясняла связь «Учитель — ученик», без которой, оказывается, быть не может ни совершенствования, ни духовного восхождения человека! Академик Л.В.Шапошникова пишет:
«Этот ведущий принцип космической эволюции далеко не нов. Он возник с незапамятных времён в культуре и философии Востока. В методологии Живой Этики он расширен до универсальных масштабов как космический принцип обучения и познания в процессе эволюции, без которого невозможно какое-либо продвижение человечества. <…> Таким образом, земное и надземное смыкается в этой цепи, следуя великому закону двойственности, согласно которому любое явление в Космосе будет иметь часть земную и надземную, или плотноматериальную и тонкоматериальную»[166].
Но легче не стало, вопросов не убавилось — наоборот, возникали новые:
● почему об Учении Живой Этики, объединяющем в единую систему искусство, науку и духовность, так упорно молчит современная наука?
● почему учителя, школа, вузы про такую уникальную систему познания ничего не говорят — не знают?
● как теперь идти в школу — без Живой Этики? Что предпринять?
Параллельно шла также информация о тонких явлениях, о биоэнергоинформатике. Сначала мы с ребятами в классе всё это взахлёб глотали. Но однажды мы обсуждали — признаюсь честно, и такое было — статью о чуде воскрешения мёртвых в племени вуду в Африке (фактически, о зомби), как вдруг, прямо на уроке, меня пронзила очень чёткая мысль: но это же — не наука! Возник грозный вопрос: кто же я при этом — учитель физики или безответственный сеятель тёмного невежества, страха и интереса к магии?!
Как рукой сняло подобное увлечение…
Но вопрос остался: если такие явления существуют, а они также являются частью природных явлений, значит, их должны исследовать учёные. Но где же учёные, которые исследуют явления тонкие? И вообще, наука о Тонком — наука или нет?
Нужно было найти ответы на подобные вопросы. Много читала, слушала лекции, ездила на конференции.
Помощью Свыше, не иначе, могу считать одну незабываемую неделю в начале декабря 1997 года. Судьба дала возможность в поездке с лекциями по Литве сопровождать Геннадия Ивановича Шипова[167] и Анатолия Евгеньевича Акимова[168]. Судьба разрешила стать свидетелем, с каким вниманием и множеством вопросов их встречала научная общественность в Вильнюсском государственном университете, в Институте математики и кибернетики Академии наук Литвы, в Технологическом университете и Авиационном институте в Каунасе и просто общественность. А потом, в марте 1998 года, ещё были их публичные лекции в Риге и даже в Клайпеде…
Возможность личного общения в великими учёными сильно расширила границы моего понимания тонко-энергетических явлений. Узнала, какие обширные научные исследования ведутся в этой области. Поняла, что самые смелые, самые устремлённые, самые мужественные учёные совсем не отстраняются от подобных исследований.
Узнала, что наука и духовность сближаются, но официальная наука это игнорирует. Было понятно, что школьное естествознание, умалчивая о существовании тонких и духовных явлений, искажает мировоззрение людей и не способно к одухотворению мышления; рисуя мир только материальным, обкрадывает молодёжь в духовном понимании себя самих и осознания себя во Вселенной. Хотелось кричать на весь мир: нельзя об этом молчать!
Параллельно возникали сомнения: если подобные исследования ещё только начинаются — какое я имею право? Ведь неизвестно, какие будут окончательные выводы учёных.
Тут же — и противоположные мысли: если, застраховывая себя, будем ждать, разрешая поголовно все исследования тонких явлений обзывать лженаукой, то чрезмерное увлечение технологиями в конце концов погубит сердца людей и обернётся против всей цивилизации! Учитель естествознания — не учёный, и он не обязан доказывать или опровергать. Если учитель не хочет способствовать выращиванию бессердечных невежд, тогда знакомить с новейшими исследованиями тонких явлений — обязанность, даже миссия учителя. Нужно разъяснять, что такие исследования не могут быть называемы противоестественными. Старшеклассников следует спрашивать: разве была бы физика способна материальными приборами и средствами исследовать что-либо нематериальное и «потустороннее» — и, вообще, что может быть «по ту сторону» Природы?
166
Шапошникова Л.В. Космическое мышление и новая система познания / Живая Этика и наука. Вып. 1. — М.: Международный Центр Рерихов, Мастер-Банк, 2008. С. 38.
167
Шипов Г.И. — физик, философ, разработал теорию физического вакуума, автор монографии «Теория физического вакуума. Теории, эксперименты и технологии» (1993), член Российской академии естественных наук, директор Научного центра физики вакуума и Института физики вакуума академии тринитаризма.
168
Акимов А.Е. (1938–2007) — физик, философ, изучал модели физического вакуума, прикладные проблемы торсионных полей и технологий на новых физических принципах, состоял действительным членом Российской академии естественных наук, руководил Международным институтом теоретической и прикладной физики.