В. Татищев привел фрагмент Иоакимовской летописи [12], с. 323, в котором сказано, что оставшись без сыновей и внуков от них, т. е. без наследников, Осмомысл от волхвов получил утешительное известие, что род его прославится от потомства средней дочери Умилы. Все его дочери к тому времени выданы быша суседним князем в жены. Предвосхищая скорый конец живота своего, Осмомысл созва всея старейшины земли славян, руси, чуди, веси, мери, кривич, драгович, и посла избаннейшия в варяги просити князя. Здесь не сказано, что послали просить именно «чужого» князя, и именно для «правления». Судя по обстоятельствам, призвав старейшин, Осмомысл, объявил им о предсказании волхвов. Затем они, вероятно, пришли к согласию последовать воле волхвов и передать власть сыну Умилы. Для этого послали просити, не чуждого, как считается, а вполне свойственного князя – мужа Умилы, прибыть на Русь с женой и сыном. Вероятно, при этом давалась гарантия избрания сына Умилы на правление. Задуманное удалось исполнить, и летопись сообщает: придоша по смерти Осмомысла, Рюрик. В Благовещенском соборе Москвы в 2004 г сохранялась старинная фреска «Древо Иесеево», т. е. Иисусово. При царях Романовых она была скрыта другой фреской, но потом расчищена. Это «древо» изображает древних русских князей как родственников Христа (по Новой хронологии – византийского царя Андроника [13], с.440–441), что подтверждает сделанный ранее вывод о происхождении Андроника из рода русского князя Рюрика Ярослава Осмомысла Галицкого, см. 1.3.
Таким образом, несмотря на массовую «зачистку» исторических документов, осталось еще достаточно свидетельств, чтобы увидеть следующее.
• Русские произошли не от европейских варягов, как это принято считать, а от скифов мигрировавших из Азии в междуречье Оки и Волги.
• Скифы/монгаилы-тартаре/русские были известны своей справедливостью, так что, согласно А. Лызлову, «не точию земля (народ), но и небо (бог) любило бы их». Вероятно, поэтому вымирающие византийцы в 12 веке ради своего спасения призвали на правление Андроника, происходящего по матери из рода справедливых русских/скифов.
• Царь Андроник скифским / монголо-татарским / русским законом «взаимного служения с оплатой каждому по труду» пресек незаконные поборы, чинимые знатью. Этим он остановил обнищание и вымирание византийского народа, за что получил прозвание – Христос Спаситель. Широкая известность дала ему еще одно прозвание – Царь Славы, отчего русские, из которых он происходил, стали называться также – «славянами».
• Рюриковичи, из которых по матери происходил Византийский царь Андроник, в 13…16 веках создали Мировую империю и правили ею до 1613 г. (см. 3.2).
3. Мировая Русско-Ордынская империя Рюриковичей
3.1. Монголо-татарское иго
Согласно официальной истории в 13-м веке иноземная монголо-татарская орда (войско) с востока вторглась на Русь. Подавила сопротивление разрозненных княжеств, и установила «монголо-татарское иго». У этой версии «порабощения Руси», как и у Норманской версии происхождения русских от европейских варягов, имеются существенные недостатки. Вызывает недоумение, что широкой общественности об этом иге (порабощении) стало известно только в 19-м веке, т. е. спустя ~600 лет после его установления. Более того, это известие сразу же вызвала волну протеста. В ответ историков, опровергавших версию «ига», стали уничижительно называть «славянофилами». Такое происходит сегодня в отношении Новой хронологии, которую нередко обличают «фоменковщиной. Версия «ига» продолжает поддерживаться, несмотря на то, что свидетельств о нем, ни вещественных [1], с. 285…287, ни генетических [2], не было, и нет. На это фантомное «иго» за давностью лет можно было бы не обращать внимания. Но сегодня Россия возрождается в одного из мировых лидеров, а нам снова навязывают идею о рабской сущности русского народа. Призывают к раздроблению страны на малые части в целях «оптимизации», что означает ликвидацию России. В этой связи представляется актуальным иметь более реалистичный взгляд на свою историю, и в т. ч. на «монголо-татарское иго». В действительности то, что объявлено иноземным «монголо-татарским порабощением Руси», было внутренним процессом объединения княжеств в централизованное государство [3], с.134.