Выбрать главу

В 70-е годы во время учебы в институте у автора настоящей работы возникало недоумение, почему «марксизм» – теорию своего свержения, капиталисты не только не запретили, но тиражировали. В свете Новой хронологи оно получило логичное разрешение. В 19-м веке еще хорошо помнили о Мировой империи Рюриковичей 13…16 веков. Например, это можно видеть, в стихотворении Русская география Федора Тютчева:

Семь внутренних морей и семь великих рек…От Нила до Невы, от Эльбы до Китая,От Волги по Евфрат, от Ганга до Дуная…Вот царство русское… и не прейдет вовек,Как то провидел Дух и Даниил предрек.

В этой империи не было возмутительной капиталистической эксплуатации человека человеком. Значит, страх восстановления прежнего уклада справедливой жизни без «частной собственности» мог превалировать у капиталистов над опасением будущей, еще далеко не очевидной, революции. Марксизм экономической наукообразностью придал фундаментальность, истории Скалигера-Петавиуса, по которой разделение общества на классы существовало всегда (за исключением уж очень давнего, первобытного времени), а справедливой Мировой империи Рюриковичей вовсе не было. Своим учением Маркс справедливую Мировую империю Рюриковичей превратил в утопичный миф, потому его капиталисты не только не запрещали, но даже популяризировали. Работы Маркса церковь никогда не включала в индекс запрещенных книг.

3.2.2. Столица Мировой империи

Составители тенденциозно искаженной истории имели целью представить Русь убогой и отсталой. Это делалось, чтобы ее народ перестал сопротивляться западным порядкам, которые навязывались ему, начиная с конца 15-го века, и продолжают навязываться по настоящее время. Так, согласно известному экономисту Делягину М. Г., значительная часть (72 %) законов современной России составлена на Западе, и носит антинародный характер. Соответственно, «убогой» стране подобрали подходящую ей столицу Владимир. О нем в описи за 1626 г на стр. 177 [14] сказано следующее. При описаніи друга о раззоренія Владиміра татарами въ 1410 году, лѣтопись утверждаетъ, что «града тогды не было». Кроме того, на стр. 185–186: Извѣстно, что всѣ древнія каменныя церкви во Владимірѣ построены великими князьями въ XII и въ началѣ XIII вѣка. Въ татарскій періодъ Владиміръ пришелъ въ упадокъ, даже не былъ укрѣпленъ; едва ли въ такое время могли строиться каменныя церкви, да и строить ихъ было некому, потому что съ начала XIV вѣка великіе князья жили въ Москвѣ.

Здесь видно, что Владимир после разорения в 1237 г. пришел в упадок, и в 1410 г., спустя почти 200 лет на этом месте все еще града не было. Реальной столицей Владимир был до объединения Руси, т. е. до «монголо-татарского нашествия». В нем, вероятно, правил будущий Византийский царь Андроник (в русских летописях – князь Андрей Боголюбский), которому князь Осмомысл Галицкий дал в удел несколько городов (см. 2.2). Чтобы придать правдоподобие столице в граде, которого не было, написали, что Владимирские князья только звались Владимирскими, но проживали Москве. И снова получилось, что князья жили в несуществующей столице, ибо Москва стала приобретать столичный вид лишь с постройкой каменного Кремля на рубеже 15/16-го веков [7], с.110.

Авторы НХ полагают, что столицей Мировой империи Рюриковичей был Ярославль, у которого существовало второе название – Новгород [3], с.169–182. Его у Ярославля отняли и перенесли на крепость с «околотком» на берегах Волхова в 60-х годах 16-го века. Тогда в Думе влияние захватили бояре Захарьины – будущие цари Романовы. Они подводили «исторический фундамент» под свою династию, не имевшую прав на воцарение. Отнятием у Ярославля названия Новгород скрывалось происхождение старой правящей династии Рюриковичей из северо-восточной Руси (Галич, Кострома, Ярославль) и создавалась видимость ее происхождения из северо-западной Руси (Псков, Полоцк), откуда происходили сами Романовы [4], с. 402.

Согласно Официальной истории город Ярославль мимоходом, во время своей охоты заложил в виде небольшого острога ростовский, позже – киевский, князь Ярослав Мудрый в месте впадения реки Которосли в Волгу. Затем о ней забыли на два столетия. Что странно и во что не верится, ибо стояла крепость на Волге – оживленном круглогодичном пути: летом – на судах, зимой – на санях. Эта нелепость устраняется, если допустить, что город основал Ярослав Осмомысл Галицкий, а Ярослав Мудрый Киевский лишь его летописный дубликат. В этом случае закладка Ярославля становится вполне оправданной и своевременной. Перенос столицы из Галича на Волгу приближал ее к международной ярмарке близ г. Мологи, ныне затопленного Рыбинским водохранилищем, и сокращал водный путь в Византию, где рос внук Осмомысла – будущий ее император Андроник, см. 2.2. Поскольку княжескую резиденцию ставили недалеко от известного (старого) ярморочного города – Мологи, то ее прозвали Новым городом, т. е. Новгородом. Впоследствии, с переездом сюда князя Ярослава Осмомысла, новый город стали называть еще и его именем, т. е. Новгород стал Новгородом/Ярославлем. О княжение в Новгороде князя Ярослава Осмомысла (Гостомысла) Галицкого говорят строки М. Ю. Лермонтова из поэмы «Последний сын вольности»: «Собралися люди мудрые вкруг постели Гостомысловой… Говорит он речь друзьям своим… Ax, вы люди новгородские! … призовите князя чуждого, чтоб владел он краем родины!» – так сказал и умер Гостомысл». Сегодня Новгородом называют город в болотистых местах на Волхове, за 500 км. от Галича. И большое расстояние, и отсутствие мотива делает маловероятным, что князь Ярослав Осмомысл вдруг перебрался в глухие болота.