В до-романовской Руси народ служил боярам, те служили Царю, а Царь служил народу. Эта круговая ВЗАИМНАЯ СЛУЖБА сделалась ДУХОМ русского народа, благодаря которому в 13–16 веках была создана высокая цивилизация и распространена ее на все континенты. Не случайно американский посол Кеннан объяснил враждебность Запада к России ее «византийскими нравами» (см. 2.2), отчего эта враждебность получилась извечной.
Советский историк И. Я. Фроянов в 1976 г. защитил диссертацию, в которой показал, что древняя Русь не имела классового деления, но была государством. Это противоречило марксистской теории, по которой государство возникает только после разделения общества на классы, как средство подавления одного класса другим классом. И советские «чиновники от науки» долго не признавали диссертацию: Моя докторская диссертация три года „висела“ в ВАКе, её не утверждали, обвиняя меня в отходе от марксизма – так написал об этом сам автор [17].
Обнаруженное Фрояновым, отсутствие классового расслоения в древней Руси сохранялось вплоть до 18 века. Именно оно заставило Петра I в 1722 г. с целью насаждения «частной собственности», отвергаемой русским обществом, учредить «табель о рангах», чтобы искусственно разделить людей «по чинам». Однако народ не привык «чиниться» и все продолжали относиться друг к другу ровно. В преодолении этого принимались дополнительные меры. Так женам низших чинов было запрещено проходить в дверь прежде жен высших чинов, а при нарушении, повелевалось обеих бить плетьми. Затем от императрицы Елизаветы в 1742 г вышел Указ, запрещающий людям без чина носить одежду из шелка и бархата. Два низших чина имели право покупать шелк не дороже 2-х рублей за аршин, три следующих – до 3-х рублей за аршин, и пять высших чинов – до 4-х рублей за аршин. И только последние имели право носить кружева [18]. Николай I в 1828 году ввел сословное обучение, а до того вместе учились дети и низших и высших чинов. При этом поступил запрет на прием в гимназии и университеты детей крепостных.
Таким образом, не только в Древней Руси, но и в России 18–19-го веков, не было классового расслоения общества – его Романовы создавали искусственно.
Классовое разделение – это, прежде всего, разделение людей по имущественному признаку. В связи с этим спросим, зачем «великий» археолог граф Уваров в 1851…1854 гг раскопал, лучше сказать срыл, 7729 курганов во Владимиро-Суздальской земле, ибо по ним было сделано лишь 15 рисунков и 43 плана, но и эти жалкие свидетельства куда-то бесследно исчезли. В целом работа Уварова, согласно «Известий Императорской Археологической Комиссии», была расценена как преступное деяние [19]. Таким образом, главная цель раскопок Уварова заключалась в уничтожении следов существовавшего во Владимиро-Суздальской Руси бесклассового общества, не имевшего имущественного расслоения, о чем, вероятно, свидетельствовали артефакты, сохранявшиеся в курганах.
Основные признаки Русско-Ордынской мировой империи 13–16 веков К. Маркс и Ф. Энгельс внесли в свою теорию пролетарского Социализма. Так, принцип «взаимного служения» отразился в виде «всеобщей трудовой обязанности». Закон Андроника/Христа Спасителя «кто отдал кесарева кесареви с того больше никто не спрашивает» стал принципом «каждому по труду». То, что империя Рюриковичей была всемирной, дало основание заключить, что победа пролетарского Социализма будет возможна, если произойдет во всем мире. Уже от себя Маркс и Энгельс добавили положение о «диктатуре пролетариата», сделавшее Социализм не жизнеспособным. Ибо оно убрало самое главное – народное самоуправление, как основу единства и могущества народа и его государства.
3.2.4. О двоевластии на Руси и в России
В настоящем разделе будет показано, что испокон веков, вплоть до 20-го века, на Руси существовало двоевластие. Наряду с царской/великокняжеской властью существовало народная/земская власть. Она сама для себя «всем миром» принимала законы и выбирала органы правления, а для поддержания порядка содержала милицию. Правовые нормы, принимаемые на сходах, то есть всем миром, фиксировались в протоколах, называемых мирскими приговорами, которые подписывались всеми участниками сходов. Последнее указывает на то, что навязанное историками и политиками представление о всеобщей безграмотности на Руси и в России не соответствует реальной действительности.