Вероятно, идея насаждения права «частной собственности» с помощью реформы Христианства возникла в начале 14-го века, когда папа Бонифаций VIII своей буллой Unam Sanctam (1302) провозгласил верховенство церковной над любой светской властью. А что делать дальше, видимо, решили в 1370 году. Эта дата, как показали авторы Новой хронологии в работе [2] с. 236…240, записана тремя старославянскими буквами в нимбе за головой на иконах Иисуса Христа. По официальной истории в этот год ничего примечательного не произошло. Но мы теперь вправе допустить, что реформаторы накануне своего мятежа (Куликовской битвы) условились сделать право «частной собственности» с оправдывающим его догматом о «боге-троице» правовой и идеологической основой общества. Записью года на иконе, будущие капиталисты, глумливо объявили, с какого времени они поставили Христа себе в услужение. Вполне возможно, что известное «иконоборчество» было ответом на появление на иконе именно этой надписи.
5. Куликовская битва (1380) как мятеж в империи Рюриковичей
Если документ допускает двойное, а то и тройное толкование, право на жизнь имеют все версии.
Выше показано (см. 2.2), что в 12-м веке, новым законом «каждому по труду», Византийский царь Андроник/Христос Спаситель пресек повторный сбор «подати царю», используемый знатью для незаконного обогащения. В ответ знать распяла его. Новгородский род Рюриковичей, из которого происходил Андроник/Христос, отомстил за распятие крестовым походом 1204 года, а в 1237 году провел объединение Руси в единое сильное государство – Ордынскую Русь, что в официальной истории представлено «монголо-татарским игом» (см. 3.1). Затем Русь/Орда распространила свое влияние и закон «каждому по труду» по всему свету, образовав Мировую империю (см. 3.2).
Тем не менее, стремление к нетрудовому обогащению в родах византийской знати, распявшей Андроника/Христа, сохранялось. Уже навыкнув беззаконно собирать себе «подать» они нашли способ ее узаконить «правом частной собственности». Согласно ему, часть государственной земли переходит во владение «частных лиц», и население, оказавшееся на ней, помимо подати царю, обязано платить подать частному собственнику. Ниже будет показано, что Куликовская битва (1380) была мятежом по установлению права «частной собственности» и, оправдывающей его веры в «бога-троицу».
5.1. О событиях, предшествующих Куликовской битве
В 1302 г папа римский Бонифаций VIII заявил о необходимости верховенства церковной власти над любой светской властью. Это, по сути дела, было объявлением мятежа. Вероятно, к этому времени у мятежников уже имелся проект права «частной собственности» и они решили приступить к его насаждению взамен Христова закона «каждому по труду». Чтобы в зародыше подавить наметившийся мятеж, французский король Филипп IV (по НХ – наместник Ордынской Руси) поставил своего папу Климента V, который в 1309 г из Рима переехал в Авиньон, что на юге Франции, и упразднил орден Тамплиеров – реальную военную силу, способную к восстанию. В 1346…1369 гг. в Европе повторялись эпидемии чумы, которые не щадила ни бедных, ни богатых. Из-за большой смертности на руководящие должности в Европейской провинции Мировой империи Рюриковичей пришли новые люди, которые, не будь чумы, никогда не могли бы их занять. Пришедшие к власти новые лица были заинтересованы в установлении новых порядков, которые закрепили бы их положение, и дали возможность передавать неожиданно оказавшееся в их руках имущество и власть по наследству. Так мятежные идеи папы Бонифация VIII получили поддержку, и очередной папа Григорий XI в 1377 году вернулся в Рим [1].
Следующий период от 1377 г. до 1417 г. в Официальной истории получил известность Папского раскола, т. к. одновременно было два папы: французский и итальянский. Один из них был сторонником мятежной реформы, другой – ее противником [2]. Это разделило Европу, и каждый папа получил поддержку различных территорий. Среди приверженцев итальянского папы были: Северная Италия, Венгрия, Польша. Французского папу поддержали Франция, Сицилия, Испания, Шотландия, Уэльс. В приведенных списках Русь не упоминается, т. к. по официальной истории она в то время находилась под игом (управлением) монголов. Последнее явно указывает, что историю Куликовской битвы писали во времена царей Романовых (17–19 века), когда была выработана версия порабощения Руси дикими кочевниками из монгольских степей.