Об исключительной роли опьяняющего вина в насаждении веры в «бога-троицу» и несправедливой «частной собственности» говорит то, что вино реформаторы приравняли к крови Христовой. По сути, это кощунство, уравнять вино и кровь: первое меняет человека в худшую сторону, иногда до неузнаваемости, тогда как кровь, является носителем жизни. Но ради власти и денег реформаторы ни перед чем не останавливаются. На происхождение мусульман из христиан указывают сегодняшние, считающиеся мусульманскими, символы: «звезда» и «полумесяц». Они сначала были у христиан, как напоминание о солнечном затмении при казни Христа: небо померкло, солнце затмилось и превратилось в полумесяц, после чего наступила темнота и стали видны звезды, пока их в 16-м веке не заменили «распятием». На многих крестах, установленных на христианских храмах, до настоящего времени сохраняются полумесяц внизу креста, и звезды на его окончаниях, а так же большая звезда в центре, вероятно, означающая Вифлеемскую звезду. Андрей Лызлов, живший в 17 веке, когда еще помнили, каким было Христианство до Вселенских соборов (прошедших в 14/15 веках, см. 6.1), отмечал, что наиболее важные идеи Корана заимствованы от ранних христиан. Впоследствии мусульмане убрали упоминания о своем христианском происхождении, а христиан стали называть «неверными», т. к. они изменили своему Христу.
Сегодня считается, что «неверными» христиане называли язычников. Это не так. Язычниками называют неверующих во Христа. Но такие не имеют возможности ему изменить, т. е. стать «неверными». Вполне возможно, что язычниками стали называть католиков, когда они заявили о вере в «бога-троицу», которого не видели, а знали только «с чужого языка». При этом начальные христиане объект своего поклонения, Андроника/Христа Спасителя, и видели, и знали в непосредственном общении. В таком случае, утверждение, что ранние христианские мученики пострадали от рук язычников, т. е. католиков, вполне оправдано.
На более чем 100 гравюрах первой половины 16 века с названием «Триумфальная процессия императора Максимилиана» нет ни одного «распятия», которое, как показано выше, является символом католической веры и, оправдываемой ею, «частной собственности» [9], с. 645…582. Другими словами, Католичество еще не стало сколь-либо влиятельной религиозной силой. Таковой оно будет только после Тридентского собора (1563).
Но на этих гравюрах во множестве присутствуют полумесяцы (в виде наконечника копья и крыльев), звезды, рыбы в виде буквы «Х», означающей Христа. Эти знаки, за исключением последнего, сегодня считаются «мусульманскими», но на самом деле они были, как здесь видно, не только у ранних (по А. Лызлову), но и у средневековых христиан. В официальной истории Максимилиан считается императором (1508–1519) Священной Римской империи. В действительности (согласно Новой хронологии) империя была не Римская, а Русско-Ордынская, императором которой был не Максимилиан, а царь Василий 111. Наличие на христианской процессии звезд и полумесяцев, сегодня считающихся «мусульманскими», говорит, что мусульмане из христианства в начале 16-го века еще не выделились. Вероятно, их выделение произошло после взятия Иоанном Грозным в 1552 году Казани – последнего оплота изначальной (не реформированной) веры во Христа, см. 7.3.2.
Мусульманство, подобно христианству, разделившемуся на «изначальное» и «реформированное», претерпело разделение на шиитов и суннитов. Первые (шиты) считают, что святыми правителями могут быть лишь прямые (кровные) родственники зятя Али пророка Мухамеда, руководствующиеся наставлениями Корана. Суниты святость человека производят не от его кровного родства, а от его соответствия заповедям, т. е. «суннам», собранных в «хадисах» – книгах мусульман, подобных книгам Нового завета христиан. Реформирование мусульманства, аналогично реформированию христианства, указывает на наличие родовой наследственности мусульман от христиан. И подтверждает выдвинутую авторами Новой хронологии версию происхождения мусульман из христиан.
В 1529 г. на Сейме (г. Шпейер), частью участников была составлена «протестация», от которой появилось понятие «протестанты». Ею отклонялось предложение императора Карла V (на самом деле – Василия III) восстановить порядок. Вероятно, под «восстановлением порядка» понималось запрещение пропагандировать Католическую веру в «бога-троицу». Это вполне согласуется с официальной версией появления протестантства: Католическая церковь отошла от начальных христианских принципов в результате многочисленных наслоений богословия и обрядности [10]. То есть, протестанты были не согласны с решениями Вселенских соборов. Это также можно видеть из письма Сулеймана Великолепного (мусульманина) мятежникам-лютеранам во Фландрии с предложением помощи. В качестве объяснения своей щедрости Сулейман привел, что считает себя религиозно близким протестантам, так как они не поклоняются идолам (иконам, авт.), верят в единого Бога (а не в «бога-троицу», авт.) и воевали против папы (главы реформаторов, авт.) [11]. Таким образом, общей причиной выделения протестантов и мусульман из начальных христиан являются решения Вселенских соборов, возмутительным образом исказившие изначальную Христианскую веру в царя Андроника / Христа Спасителя с его справедливым законом «взаимного служения с оплатой каждому по труду».