• воцарение (1612) Матвея Габсбурга, первого из Габсбургов удостоенного богатого гроба, соответствующего титулу императора;
• смена в России правящего рода Рюриковичей родом Романовых (1613);
• появление в Европе стиля барокко.
Рассмотрим перечисленное подробнее.
Роман Сервантеса, Дон Кихот, по замечанию авторов Новой хронологии, по сути, представляет собой «пляску победителей на костях поверженного противника». «Победителями» в данном случае являлись читатели романа – народившийся класс «частных собственников», а «поверженным противником» – последние цари Рюриковичи в образе «рыцаря печального образа». Вот как об этом сообщается: Если понимать рассказанное Сервантесом буквально, то унылые странствия Дон Кихота наскучивают уже через десяток страниц, но ведь таких более тысячи! Поскольку нам говорят, что люди 17–18 веков восхищались им, то хочется понять – что же их так привлекало? По-видимому, читателей забавляло то, что спустя время оказалось преданным забвению, но было понятно во времена Реформации. На основе, созданной нами, Новой хронологии мы покажем, что роман создали как злобную насмешку над царями-ханами Великой империи 16-го века. Эта Империя покоилась не только на экономической и военной мощи, но и на уважении к родовой власти Рюриковичей. Поэтому мятежники внедряли в массы издевательское к ней отношение. Затем накал борьбы с Ордынской Империей ушел в прошлое, однако ненависть к Империи на западе не исчезла. Вероятно, по этой причине пропагандируется роман Дон Кихот и др. подобные произведения (Фауст, Корабль Дураков…), созданные в тот период [1], с. 17–22, 263.
Авторы Новой хронологии обратили внимание на существенное различие захоронений династии Габсбургов: В настоящее время в Вене в подклети церкви Капуцинов существует некрополь Габсбургов, но он не имеет имперских захоронений ранее 17-го века. Они начинаются там лишь с Матвея Габсбурга, правившего в 1612…1619 годах. То есть, со времен развала Русско-Ордынской Империи. Возникает вопрос, а где же ранние гробницы. О них в словаре Брокгауза и Ефрона начала 20-го века не сказано ни слова, но сегодня их все-таки показывают в тесной подклети собора святого Стефана в Вене. Выглядят они подозрительно новыми, изготовленными по единой мерке. Но почему, начиная с 1612 г, захоронения императоров вдруг разительно меняются? Габсбурги 17…19 веков похоронены не в тесной комнатке, а в обширном некрополе. И лежат они не в безликих гробах, а в роскошных гробницах, покрытых множеством, не похожих одна на другую, надписей. Согласно Новой хронологии именно так и должно быть, ибо Габсбурги до 17-го века являются историческими фантомами, естественно их гробницы не могут быть подлинными [2], с. 73–77. Здесь показано, что австрийские правители до 17-го века были простыми наместниками Московского царя, соответственно их захоронения не отличались имперской пышностью. Но вот в 1612 году в Москву привозят нового правителя Великой империи, Михаила Романова, которого на следующий год венчают на царство. Вероятно, он, подобно Ельцину всем входящим в империю царствам дал столько самостоятельности, сколько те смогут взять. Воспользовавшись этим, Матвей Габсбург из ранга «наместника» сразу же возвысил себя до «императора», и логично, удостоился богатого гроба. Но не исключено и то, что это было сделано позже.
В европейской культуре в XVII веке появился стиль «барокко». Википедия характеризует его как: причудливый, странный, склонный к излишествам. Сам собой здесь напрашивается вопрос: откуда у европейской знати вдруг появилась возможность непомерного расточительства? Ответ, с учетом выше изложенного, вполне очевиден. Несметные ценности, создаваемые в Мировой империи Рюриковичей (13…16 века), ранее расходуемые на потребности всего ее населения, в результате приватизации оказались в руках узкой группы «частных собственников». Не имея иного устремления, как только к личному обогащению, они превратили созидательную жизнь их царств, ранее составляющих Мировую Империю, в «ярмарку тщеславия». Построили не только помпезный Версаль во Франции, не пригодный ни к чему практическому, но даже вполне утилитарные паровые машины изготавливали с архитектурными излишествами. Однако, как истощились имперские запасы, «барокко» поневоле вышло из моды.
В целом, 16-й век представляет собой череду мятежей по свержению справедливого скифско/русского правления по принципу «взаимного служения с оплатой каждому по труду», с целью насаждения несправедливого права «частной собственности» и оправдывающей его веры в «бога-троицу».