Опричнина породила в народе опасение, что вельможи могут снова (как при Иване III, ВК) заставить городских торговцев и ремесленников всё делать для них даром. Это указывает если не на возобновление частнособственнических порядков, то на попытку их возобновления. Начались протестные волнения, и 300 знатных лиц подали челобитную об отмене Опричнины (1566). В ответ 50 челобитников подвергли торговой казни, нескольким урезали языки, трёх обезглавили. Это возмущение показало, что новгородская партия не будет мириться с Опричниной. Тогда, подобно Ивану III, предприняди военный поход (1569) на Новгород/Ярославль – столицу Великой Руси. Не имея уверенности в его успехе, одновременно послали в Англию просьбу о предоставлении убежища царю [11], с. 307.
В ответ новгородская партия отправила на Москву крымского хана Гирея (1571), как в 1480 году отправила хана Ахмата. Гирей оказался удачливее Ахмата, и Москва была сожжена. Опричная «захарьинская» Дума разгромлена. Английский посол уведомлен о прекращении переговоров о представлении царской семье убежища в Англии. Начинается известное «Московское дело»; именно к этому времени относится деятельность знаменитого Малюты Скуратова-Бельского и Василия Грязного. Они выступают лицами, наказующими узурпаторскую «захарьинскую группировку». Издан царский указ (1572), запрещающий употреблять само слово Опричнина [11], с. 308. Введение Опричнины стало второй попыткой после Ивана III установить в Московии частную собственность, но и она потерпела поражение.
7.3.5. Четыре царя в образе «Грозного»
Настоящий раздел посвящен тому, что в период 1547–1572 гг, считающимся в официальной истории временем правления одного лишь Иоанна IV Грозного, на самом деле, по мнению авторов НХ, правило три царя [11], с. 300–309:
1) сам Иоанн IV (1547–1553),
2) его первый малолетний сын Дмитрий Иоаннович (1553–1563) под регентством Избранной рады,
3) его второй малолетний сын Иван Иванович (1563–1572), от имени которого управляли родственники его матери, Захарьины-Романовы, учредившие Опричнину.
Затем в правление вступил еще один реальный царь: По традиционной истории Иван Грозный отрекся в 1575 году от престола, и посадил на трон служилого татарского хана Симеона Бекбулатовича. Тот имел царское происхождение и был главой земской Думы. Сам же «великий государь» переселился на Арбат, а в Кремлевском дворце устроился поодаль от трона и смиренно выслушивал указы. Глядя на это, можно понять историков, трактующих действия Грозного, как шизофрению. Однако по нашему мнению никакой шизофрении тут нет. Дело в том, что документы рассказывают здесь нам о реальном восхождении на престол русско-ордынского хана Симеона. И никакого второго «Грозного царя» рядом с ним нет. Есть лишь «Грозная эпоха» персонифицированная Романовыми в лице «Грозного царя». Симеон Бекбулатович, по-видимому, младший сын Ивана III. В 1575 г молодой царь Иван Иванович вынужденно отрекается от престола, а Симеон в 1576 г венчается на царство, принимая царское имя Иван. Смена имени при венчании на царство было в обычае на Руси. Симеон, конечно был уже пожилым человеком (около 70 лет), но и по традиционной истории «Грозный» в это время вдруг «становится очень дряхлым» [11], с. 309–310.
Здесь возникает вопрос: если Симеон был сыном Ивана III, то почему он Бекбулатович, а не Рюрикович? Объяснение этому может быть следующее. Дмитрия Донского и его потомков историки почему-то не называют Рюриковичами, а оставляют без фамилии. О том, что они Рюриковичи «вспомнили» только когда понадобилось для воцарения Романовых объявить, что Рюриковичей уже не осталось, и трон наследовать некому. Отсюда вполне вероятно, что Симеона и его потомков лишили царской фамилии, чтобы уменьшить число претендентов на воцарение.
Понимание того, что в период 1575–1584 гг страной правил новый царь Симеон/Иван Бекбулатович, позволило авторам Новой хронологии дать более естественное объяснение знаменитому поминальному списку «синодику Ивана Грозного»: Историки считают, что свой синодик «Грозный» составил, раскаявшись в убийстве (1581) царевича Ивана. Однако документы показывают, что царевич убит не был, а «Грозный» вполне мог «раскаиваться» как до смерти сына, так и после ее. Но он раскаялся именно в 1581 году. Наш комментарий. При царе Симеоне/Иване находился царевич Иван, который не был казнен в 1572 г., т. к. по молодости лет его не обвинили в преступлениях Опричнины. Совершенно очевидно, что списки всех избитых опричниками лиц для «синодика» были составлены в связи с его смертью (1581), как покаяние за террор совершенный от его имени [11], с. 61, 312. Статья в Википедии сообщает, что синодики впервые были составлены по случаю «торжества православия над иконоборчеством» [19]. По официальной истории это 843 год, но по Новой хронологии это событие относится к 15-му веку (см. п. 6.1.1). Синодиками реформаторы Христианства признавались в массовых убийствах, но одновременно обеляли себя: мол, молились за упокой, погубленных нами, душ.