Рис. 8.1. Схема престолонаследия времен «смуты» в Московии.
Составлена по сведениям, ранее приведенным в данной работе.
Правление царя Василия Шуйского (1606–1610) не показано.
Как получилось, что законного царя Бориса, происходящего, скорее всего, из Рюриковичей историки назвали Годуновым – сыном «никому не известного помещика»?
О причине этого уже говорилось – Романовым надо было показать, что, якобы, наследников Рюриковичей уже не осталось, и поэтому их воцарение вполне легитимное. Но откуда взялась фамилия Годунов. Чуть выше было показано, что Ирина Годунова не сестра Бориса, а его мать, и, значит, является женой царя Федора Ивановича. Дочь «неизвестного помещика Годунова», какой ее представляют в официальной истории, не могла стать женой царя. Поэтому авторы Новой хронологии считают вполне достоверными сведения, игнорируемые историками, что родоначальником Годуновых является татарский мурза Чет. В то время, когда жил Чет, «татарский» означал еще и скифский, монгольский, русский, см. 2.1. Направляясь из Сарая в Москву, Чет по пути заложил Ипатьевский монастырь в Костроме. Значит, свой род Годуновы вели от одного из приближенных родоначальника русско-ордынской царской династии – заключили авторы Новой хронологии [3], с. 325. И это оправдано. Сегодня Кострома – небольшой областной центр, но во времена Чета, она, вероятно, была столицей Руси. Переезд князя Осмомысла из Галича в Ярославль, должно быть, совершился не сразу. Его целью был перенос столицы на оживленную Волгу, ближайшей точкой на которой по пути из Галича было устье реки Костромы. Здесь и появилась Кострома, как новая столица Осмомысла. Последующий его переезд в Ярославль объясняется приближением столицы к международной ярмарке на Мологе, и облегчением сношения с внутренними областями Руси по реке Которосли.
Свое воцарение Борис, сопроводил заявлением, что в его государстве не будет ни нищих, ни бедных. Напомним, что, при объединении Иваном III государств Великая и Белыя Руси в единое государство «Всея Русь», часто называемое Московией, образовалось две противоборствующие партии. Московская или литовская партия выступала за насаждение несправедливой «частной собственности» и, оправдывающей ее, веры в «бога-троицу». Новгородская партия придерживалась «старины», т. е. справедливого правления по принципу «взаимного служения с оплатой каждому по труду». Следствием их противоборства стали: Шелонская битва, стояние на Угре, выселение вотчинных бояр из новгородских земель, Собор на еретиков, Судебник 1497 г, Московский бунт, Стоглавый собор, Опричнина. Отсюда, слова Бориса, что он не допустит в своем государстве ни нищих, ни бедных, не только показывают его принадлежность к новгородской партии, но и косвенно свидетельствуют о продолжающихся попытках насаждения «частной собственности», которая порождает и нищих, и бедных.
После воцарения на Бориса посыпались неприятности. Два неурожайных года (1601–1602) случились по чисто климатическим причинам. Но голод от них мог бы и не начаться, т. к. по свидетельству, жившего в то время в Москве, голландца Исаака Массы, запасов хлеба в стране было больше, чем на четыре года. Однако Борису не позволили надлежаще распорядиться этими запасами, и голод все же возник. Как следствие, в южных и центральных областях (в литовских землях) началось восстание Хлопка (1602–1603). Отсутствие мятежных выступлений в новгородских землях, допускает, что было оно не стихийным, а инспирированным литовскими боярами.
В это же время в Польше объявился царевич Дмитрий (якобы, сын Ивана Грозного) считавшийся погибшим в Угличе с претензией на воцарение в Московии. Историки называют, его монахом-расстригой Григорием Отрепьевым, выдающим себя за царевича, и именуют Лжедмитрием I. Как бы то ни было, Дмитрий к октябрю 1604 г. собрал войско, и двинулся из Варшавы к Москве. Но пошел он не напрямую, а значительно отклонившись на юг. Таким образом, его путь с запада на восток огибал земли Великой (Новгородской) Руси и проходил по землям Белой Руси, т. е. по литовским землям. Это, несомненно, выдает в Лжедмитрии I приверженца литовской партии бояр. Пытаться занять Москву, когда в ней законный царь, было бы рискованно, поэтому Дмитрий с войском зиму и весну 1605 г провели в Путивле. Чтобы освободить московский трон, литовская партия бояр, согласно заметкам того же Исаака Массы, 13 апреля 1605 года во время обеда отравила законного царя Бориса. Однако Дмитрий не успел войти в столицу, ибо его противники в Москве оперативно возвели на престол Федора Борисовича – сына Бориса Годунова. Но тому долго править было не суждено: менее чем через два месяца, 01 июня 1605 г, он был задушен веревкой [4].