1) воспротивился, чтобы его сын стал русским царем, и
2) почему, он приказал Жолкевскому беречь Василия.
В первом случае Сигизмунд как король становился обязанным кланяться своему сыну как «царю царей», что было бы ему унизительно как отцу. Во втором случае он рассчитывал через присягу Василия Шуйского самому сделаться «царем царей». Но не получилось. Царь Василий Иоаннович Шуйский не поклонился и не присягнул польскому королю, о чем косвенно свидетельствуют последующие события. Король перевез Шуйского в Гостынский замок, где поместил в «каменный мешок», т. е. чрезвычайно тесную камеру, отчего Василий в скором времени скончался. Разве могли так поступить с человеком, совершившим легитимную передачу власти от Русского царя западному правителю? Конечно же, нет! Его как свидетеля «законности» государственного переворота в Мировой империи, наоборот, должны были оберегать и сохранять. Следовательно, царь Василий не присягал королю, и власть в Мировой империи от России к Западу не передавал. Вероятно в отмщение за это немцы, писавшие русскую историю, показали Василия Шуйского ничтожным по уму и всегдашним угодником силы [12], с. 146.
«Угодником силы» Василия Шуйского официальные историки назвали по следующим основаниям. В правление Годунова он показал, что «царевич Дмитрий» скончался в Угличе, а в правление Лжедмитрия I – что тот является «царевичем Дмитрием». Получилось, что Василий вторым показанием опроверг свое первое показание. Значит, давал их в угоду лицам, находящимся в тот момент у власти: сначала – в угоду Борису Годунову, а затем – в угоду Лжедмитрию I. Однако в свете Новой хронологии Василий Шуйский в обоих случаях говорил правду. Дело в том, что сначала он подтвердил смерть в Угличе «царевича Дмитрия» – первого сына Ивана IV. А во втором случае, он свидетельствовал, что Лжедмитрий I является «царевичем Дмитрием», но это уже был не сын, а внук Ивана IV см. 7.3.3–7.3.5.
Кроме того, вовсе не угодническое, а мужественное поведение Василия Иоанновича в польском плену также опровергает оценку, данную ему официальными историками. Несомненно, осознавая, что мучительно умирает, он, тем не менее, не выполнил требование Сигизмунда и ценою своей жизни сохранил за русским царем право на правление Мировой империей. Это сродни подвигу наиболее почитаемого на Руси святого Николая Угодника, отказавшегося признавать реформированное Христианство, и ради этого отдавшего свою жизнь, см. 6.1.
Подвиг царя Василия Шуйского прямо противоположен предательству, совершенному в 1991 году Ельциным, Шушкевичем и Кравчуком, ликвидировавшими своими подписями Советский Союз – продолжателя Мировой империи Рюриковичей, за которую отдал свою жизнь ее последний «царь царей» Василий Иоаннович Шуйский.
Выше уже не раз отмечалось, что официальная история переполнена логическими неувязками и откровенной ложью. К таковым, несомненно, относится «присяга» Василия Шуйского якобы принесенная Сигизмунду III. Как здесь не вспомнить замечание известного европейского правителя середины 20-го века: Масса не может себе представить, что другие способны на чудовищную ложь, на бессовестное извращение фактов.
9. Правление царей Романовых
Историк вправе не считаться с фактами из источников, если те не укладываются в логику событий
9.1. Хроника «частной собственности» до Романовых
В Византии 12-го века шло обнищание и вымирание народа (см. 1.3. и 2), ибо сборщики налогов по сговору со знатью повторно собирали «подать царю», которую затем незаконно присваивали. И народ призвал на правление Андроника Комнина. По матери он происходил из междуречья Оки и Верхней Волги, куда ранее из Азии пришли скифы (монголо-татары), ставшие здесь русскими, и давшие местности новое название – Русь. О справедливости скифов/русских говорили, что не только земля, но и небо должно любить их. Византийцы полагали, что Андроник спасет их от несправедливости и вымирания, что и произошло. Утвердившись во власти, Андроник так стеснил руки жадные до чужого, что численность населения стала увеличиваться. В его правление стал невозможен повторный сбор подати царю, ибо кто отдал кесарева кесареви с того больше никто не спрашивал. За соблюдением этого правила следить были поставлены знатные лица, которым Андроник дал наказ: за преступление будет строго взыскано, даже, если сам невинен, но его подчиненные сделают преступное дело. Находящимся на службе вельможам, в помощь выделялись, чиновники, выбираемые народом: он не продавал общественных должностей, но предоставлял их даром лицам избранным.