Народное правление в Великой Руси, известное как «вечевое», Иваном III заменялось самоуправством его наместников. Это вызвало возмущение, и на Ивана III новгородцами был послан хан Ахмат. Однако его поход (1480) закончился неудачным «стоянием на Угре», что было названо «освобождением от монголо-татарского ига». Но заявление об «освобождении» получилось преждевременным. Против веры в «бога-троицу» оправдывающей «частную собственность» выступила Новгородская церковь, и осудила ее как «ересь жидовствующих». Для придания законности своим начинаниям Иван III провел Собор (1490), на котором в духе реформаторства все было «поставлено с ног на голову». Ересью назвали не возмутительное право «частной собственности» и оправдывающую его веру в «бога-троицу», против которого выступали новгородцы, а те обычаи, по которым они жили. Также был издан Судебник 1497 года, узаконивающий «частную собственность», см. 6.5. и 6.6.
Но сопротивление новым порядкам нарастало, и уже следующий царь Василий III вынужден был отрекаться от них, давая публичное заверение в своей приверженности вере в единого Христа, но не вере в «бога-троицу (см. 7.2). Следующий царь Иван IV отменил Судебник 1490 г., и принял новый, в котором частная собственность уже не предусматривалась, см. 7.3.1.
В 60-е годы 16-го века к власти в Московии пришла литовская партия во главе с тестем Ивана IV, боярином Романом Захарьиным, род которого (Романовы) впоследствии воцарился. Ею была предпринята новая попытка насаждения «частной собственности», в данном случае, через Опричнину. Но и она оказалась неудачной, Опричнину отменили (1572), и даже запретили произносить ее название. Однако это отвлекло внимание от европейских мятежей, и во Франции, во время кровавой Варфоломеевской ночи (1572) к власти пришли реформаторы-католики, см. 8.1. В результате позиции частных собственников в Европе укрепились, что позволило уже в самой России активизировать мятежи по свержению правящего рода Рюриковичей. Как следствие, за первые 10 лет 17-го века в Московии сменилось пять царей (см. 8.2.1–8.2.4). В 1613 году объявили, что Рюриковичей больше не осталось и возвели на царство представителя новой династии – Михаила Романова.
Кратко приведем, как освобождали место на московском престоле для новой династии. Первым от холодного оружия погиб старший сын Ивана IV, отрок Дмитрий (1563). Одновременно с ним в результате отравления скончалась его мать Анастасия, см. 7.3.3. Следующей жертвой отравления стал царь Борис Годунов (1605). Его историки ложно представили не имеющим прав на престол, чем впоследствии оправдывали незаконное воцарение Романовых. В этот же год оказался задушен воцарившийся его сын, Федор Годунов (см. 8.2.1). Далее последовало неудачное покушение (1606) на Лжедмитрия I – на самом деле, законного царя Дмитрия Ивановича, который приходился внуком Ивану IV от его второго сына Ивана Ивановича. Довершили начатое в 1610 году, что в истории представлено как убийство Лжедмитрия II, который на самом деле был все тем же Лжедмитрием I, спасшимся во время первого на него покушения, см. 8.2.3. Царя Василия Шуйского из Суздальской (Великорусской) ветви Рюриковичей литовские/московские бояре сдали в плен польскому королю Сигизмунду III. Король сначала надеялся на легитимное получение от Василия прав на Московский престол, чтобы по Византийскому образцу считаться в Мировой империи «царем царей». Но получив от Василия отказ, уморил его в «каменном мешке» своего замка, см. 8.2.4. У Дмитрия Ивановича (Лжедмитрия II) оставался малолетний сын, прозываемый «воренком», сообразно второму прозванию его отца – «Тушенский вор». От него Романовы избавились, повесив на Спасских воротах, уже при царе Михаиле.
Здесь видно, сколь же обильно был полит кровью Московский престол ради возведения на него новой династии Романовых, а через них – насаждения в России и во всем мире «частной собственности».