· в функциях - в том, что монарху более свойственны публичные функции олицетворения собой государственности, а для «аятоллы» более свойственно вдохновлять на подвиги и труд и представлять авторитет нравственно-этических народных традиций в “элитарном” государственном аппарате.
[36] В связи с этим вспомним ещё одно событие 2004 г. Когда Россию с частным визитом посетил бывший госсекретарь США Генри Киссинджер, В.Путин принял его у себя дома, поскольку во время своего пребывания в США Г.Киссинджер тоже принимал Путина у себя дома. 2 марта 2004 г. программа “Время”, освещая пребывание Г.Киссинджера в России, огласила жалобу Киссинджера на своего повара: «Он стал высокомерен и не хочет разговаривать ни с кем, кроме мистера Путина».
Эта жалоба хозяина дома на нанятого им повара - комична. Но она же весьма далека от комизма, если трактовать её как иносказание, поскольку по отношению к закулисной политической кухне, где заправляют «повара политики», публичные политики, такие как сам Киссинджер, исполняют роли «официантов», в обязанности которых входить всего лишь подать публике политическое блюдо, изготовленное поварами. И поскольку Г.Киссинджер - далеко не последний человек в мировой политике, то многие поняли его шутку именно в метафорическом смысле, как оповещение об особом статусе В.В.Путина в мировой политике. Те, кто не поняли значения этой шутки, - те могут продолжать пребывать при своём мнении о том, что В.В.Путин - досадная ошибка недавнего политического прошлого, и что действия его «неадекватны» и нелегитимны. Так думать - их право, но потом не надо говорить, что их не предупреждали - предупреждали, но «каждый в меру своего понимания…»…
[37] Вообще-то за то время, что “Единая Россия” существует, вполне можно было выразить идеологию в учебниках для партактива: всемирной истории, психологии и менеджмента, общей социологии и экономики. Будь такие учебники написаны внятно и по существу, а не в стиле «бла-бла» и изданы достаточными тиражами, В.В.Путину не надо было бы принимать на себя роль главного агитатора за “Единую Россию”. Спрашивается: чем занимается партактив “Единой России” и куда идут народные деньги в партии? - Все деньги в обороте - народные, и потому нет чьих-то собственных - частных или партийных денег.
Это же касается и всех прочих партий: партийная идеология должна специфически выражаться в партийной литературе, и по ней люди могли бы судить об особенностях партий и об их политической состоятельности.
[38] Об этом см. в работе ВП СССР “Принципы кадровой политики: государства, «антигосударства», общественной инициативы”.
[39] Как одно из проявлений этого - как спонтанное возбуждение забастовочных настроений в Россионии, приуроченное к выборам 2 декабря: в частности, 27 ноября профсоюз локомотивных бригад Российских железных дорог намеревается начать забастовку, что способно парализовать хозяйственную деятельность многих отраслей и регионов и представляет реальную опасность для экономической и политической стабильности общества.
[40] Теперь они выдвигают обвинения в том, что происходит становление «режима культа личности Путина». Конечно, в “элите” есть те, кто хотел бы установить режим культа личности и Путин, по их мнению, - вполне подходящий материал для установления такого режима. Однако в настоящее время в обществе весьма мала доля тех, кто способен воспринимать Путина или любую другую личность в качестве «живого бога», вследствие чего попытка установления режима культа какой бы то ни было личности может быть только фарсом.
[41] Скептицизм не способен к проникновению в суть явлений. А критичность, понимаемая как наличие сомнений в жизненной состоятельности чего-либо, включая и концепции жизни общества, способна к проникновению в суть явлений, вследствие чего как минимум защищает от следования ошибочным концепциям и частным мнениям, а как максимум - создаёт основу для творчества и выработки альтернативы ошибочным мнениями и концепциям.
Скептицизм и нигилизм - безплодны в аспекте творчества, а разница между ними в том, что:
· скептицизм большей частью выражается в пассивной созерцательности,
· а нигилизм проявляется в безсмысленной агрессии против того, во что не верит, и что не способен понять.
[42] О содержании этой науки см. аналитическую записку ВП СССР из серии «О текущем моменте» № 4 (64), 2007 г. “ Российская академия наук против лженауки? - “Врачу”: исцелися сам…”.
[43] Всё это - характеристические свойства бюрократии как корпорации.
[44] За какую Идею можно отдать жизнь? - За ту, без торжества которой человек не видит смысла жить.