Иерархи РПЦ не имеют никакого права истолковывать пастве суть происшедших событий и текущую политику, а тем более - судить о том, кто непреклонно воплощал неисповедимый для них Промысел в жизнь, а кто ему злоумышленно противился либо пал жертвой Божиего попущения в силу того, что не внимал ни Богу непосредственно, ни потоку событий в русле Вседержительности.
Говорить о том, что «Политбюро ЦК РПЦ» не понимает, что творит, не приходится. Оно понимает, но «скурвилось» и публично говорить об этом трусит потому, что рождено в антихристианской ереси.
В отношении И.В.Сталина позиция «Политбюро ЦК РПЦ» сводится к тому, что ещё в семинарии он отверг византийский цинизм и лицемерие, на которых построено вероучение РПЦ как в аспектах богословия, так и в аспектах социологии.
Но это не значит, что он отверг и Бога тоже. Если смотреть по делам И.В.Сталина, то вся его жизнь, если соотноситься с вероучением РПЦ и классификацией в нём ересей, - яркое воплощение хилиазма - миллинаризма. «Хилиазм» (греч.) - «миллинаризм» (лат.) - название одной из ветвей исторически реального христианства, подавленной господствующими церквями ещё в средние века, приверженцы которого были убеждены в том, что судному дню (концу нынешнего этапа истории человечества) будет предшествовать тысячелетнее Царствие Божие на Земле: от слова «тысяча», обладавшего определённым смыслом в этом вероучении и произошло название «ереси».
Но объективно исторически и богословски хилиазм - миллинаризм - не ересь, не заблуждение и не извращение Христианства, в чём убеждены члены «Политбюро ЦК РПЦ» - а истинная суть социологической доктрины Христианства [40], что можно понять и из приведённого выше отрывка из Евангелия от Матфея, и из слов молитвы «Отче наш», данной Христом: «Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да прuдет Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе (двойное выделение в тексте курсивом и жирным курсивом при цитировании - наше)».
РПЦ же и её «Политбюро» настырно стоят на отрицании в своей политической практике и этих слов из молитвы Христовой, и приведённых выше его заповедей (Лука, 16:16; Матфей, 6:33; Матфей, 5:20; Матфей, гл. 20:25 - 27).
Поэтому призывы организации “Коммунисты Петербурга и Ленинградской области” к РПЦ «прекратить начатую ею в последнее время антикоммунистическую кампанию, ибо это может привести к расколу внутри РПЦ, что будет воспринято верующими и неверующими коммунистами с огромным сожалением и пойдёт на пользу только антироссийским конфессиям и псевдорелигиям» (http://www.amic.ru/news/89636/):
· со стороны «Политбюро ЦК РПЦ» останутся безответными, поскольку это - «церквушка» антинародной “элиты”, всегда изменнической по отношению к народам многонациональной цивилизации Руси, а иерархия - зомби, инструмент проведения в жизнь на территории Руси библейского проекта порабощения человечества от имени Бога;
· а с другой стороны отказ РПЦ в канонизации И.В.Сталина не пойдёт на пользу и «антироссийским конфессиям и псевдорелигиям», поскольку в идущем снизу из достаточно широких народных масс стремлении канонизировать И.В.Сталина и Ивана Грозного [41] выражается не осознанная глубинно психологическая нравственно обусловленная приверженность народа истинной социологической доктрине Христианства - «хилиазму - миллинаризму» и освобождению от власти над ними заправил и холопов библейского проекта порабощения человечества: т.е. в наши дни происходит становление истинно Христианской народной церкви, в которой вера людей Богу по совести не будет скована и извращена ритуально-догматической дисциплиной и послушанием «Политбюро ЦК РПЦ». Желание же многих людей причислить к лику святых Сталина и Ивана Грозного - только видимый знак этого процесса.
Собственно в силу последнего обстоятельства «антисталинисты» высказывались на сайте “КП” истерично и пессимистично - их время прошло; а высказывания «за Сталина» - оптимистичны и в них выразилось светлое будущее человечества, хотя и неприемлемое для паразитов разного рода.
Поэтому:
Каковы бы ни были результаты голосования на сайте проекта «Имя России», и как бы ни организовали подсчёт голосов его ведущие, но имя России на обозримую перспективу - СТАЛИН.
Однако этот выбор - не тупое поклонение ушедшему в иной мир кумиру, как думают “элитарии” разного толка, а осмысленная дань памяти тому, кто своею жизнью и делами олицетворял светлое будущее и воплощал в жизнь мечту о нём: «Сталин ушёл не в прошлое, он растворился в нашем будущем». [42]
У «Политбюро ЦК РПЦ» ещё есть возможность определиться в том: станет ли оно на путь возвращения к истинно-христианскому учению либо будет по-прежнему упорствовать в цинизме и лицемерии, унаследованных от породившего её византизма, и настаивать своими делами на том, что хилиазм - миллинаризм - ересь.
9. Второй разговор со страной
24.12.2008 г. президент РФ Д.А.Медведев дал интервью «ведущим российским телеканалам» (официальный текст этого интервью представлен на сайте президента РФ: http://www.kremlin.ru/appears/2008/12/24/1838_type63379type82634_210963.shtml). В целом оно производит впечатление информационного продукта сусловского агитпропа времён брежневского «застоя», хотя в нём затрагивается тематика наших дней.
Прежде всего отметим, что Д.А.Медведев без возражений принял неоднократные обращения к нему «господин президент», что лежит в русле традиции холопско-господских отношений и принципа «ты начальник - я дурак, я начальник - ты дурак», и антихристианского «князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими», на которых строится толпо-“элитаризм”. Понимание вопроса об обращении к другим людям и, тем более, к руководителям, на «господин» только как формы вежливости - неадекватно Жизни.
В этом интервью, как и в «разговоре со страной» В.В.Путина 04.12.2008 г. - тоже не было задано ни одного вопроса, ответы на которые по существу могли бы поднять уровень миропонимания общества; и ни одного инициативного ответа, выходящего за рамки заданного вопроса тоже не было.
Самое значимое место в этом интервью следующее:
«К.КЛЕЙМЁНОВ: Дмитрий Анатольевич, если можно, чуть подробнее о будущем применительно к кризису. Сейчас нет числа прогнозам относительно того, как будут развиваться события. И эти прогнозы настолько разнятся, что их можно сравнить с попаданием пальцем в небо, по-моему. Вот, по-вашему, всё-таки что дальше? Когда дно, как говорят экономисты, у этой ситуации? И когда Россия выйдет из этого непростого положения, и какой она выйдет, что для нас, конечно, крайне важно?
Д.МЕДВЕДЕВ: Я не аналитик и не гадалка тем более. Я, конечно, не буду строить никаких прогнозов, это было бы с моей стороны безответственно. Но я могу сказать, во-первых, что у этого кризиса не очень понятные закономерности (выделено нами при цитировании), и существуют какие-то надежды на то, что если он так быстро начался, то, при наличии консолидированной позиции в государствах, создании контуров новой финансовой архитектуры (выделено нами при цитировании), может быть, его окончание будет даже чуть быстрее, чем мы себе предполагаем. Но, ещё раз подчеркиваю, это уже вопрос для последующих исследований на эту тему [43]».
Выделенное нами жирным при цитировании по своей сути представляет признание в некомпетентности в вопросах макроэкономики - в организации управления макроэкономическими системами и в организации самоуправления в них.
Основной вопрос всякой общественно полезной философии, мировоззренческой системы - это предвидеть последствия действий и бездействия, что позволяет выбрать на основе поведения наилучший в субъективном смысле вариант поведения и реакции на поток событий. Это положение обстоятельно поясняется в Достаточно общей теории управления, но и издревле известны афоризмы вроде «предупреждён - значит защищён» (древний Рим); «И духи пророческие послушны пророкам, потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира