Всё идёт и должно идти впредь в соответствии с обетованиями и рекомендациями Свыше:
Лука, гл. 17: «20. Быв же спрошен фарисеями, когда прuдет Царствие Божие, отвечал им: не прuдет Царствие Божие приметным образом, 21. и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь [78] вас есть».
Коран, сура 3: «104. и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти — счастливы».
Коран, сура 13: «12. Бог не меняет того, что (происходит) с людьми, покуда люди сами не переменят того, что есть в них». [79]
Внутренний Предиктор СССР
24 февраля — 5 марта 2005 г.
Уточнения: 7 марта 2005 г.
[1] Родился 4(16).06.1867 в деревне Гумнищи Владимирской губернии, скончался 23.12.1942 в Нуази-де-Гран, близ Парижа.
[2] Извращённая половая ориентация субъекта либо — результат врождённой дефективности организма (дефективные структуры хромосом или сбой генетической программы развития организма под воздействием внешних по отношению к ней причин); либо — результат воздействия среды и культуры на генетически безпроблемного в смысле половой ориентации субъекта: когда половая зрелость уже достигнута, а человечный тип строя психики (о типах строя психики см. далее в разделе 4.1) не достигнут, то жажда чувственных наслаждений и разнообразия, при безсмысленном отношении к будущему или отсутствии воли, толкает попробовать и однополый секс в качестве источника удовольствия, что становится комплексом условных рефлексов, т.е. привычкой.
В любом из этих двух вариантов субъект оказывается эмоционально и энергетически (в аспекте физиологии биополей) зависимым от чувственного наслаждения в процессе секса. Освобождение от гомосексуализма и прочих половых извращений — переход к человечному строю психики, при котором достигается эмоционально-энергетическая самодостаточность человека, не зависящая от секса.
О типах строя психики и алгоритмике становления психики личности в материалах КОБ см. работу ВП СССР “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”.
Как относиться к гомосексуалистам персонально и субкультуре геев и лесбиянок — зависит от принятия либо отрицания воззрения на гомосексуализм как на ненормальность, а также от представлений о смысле и перспективах развития человека и человечества.
[3] В качестве ещё одного гомосексуального партнёра С.А.Есенина, но уже в 1920-е гг., биографы называют поэта А.Б.Мариенгофа (1897 — 1962).
[4] Кораническая оценка разгула гомосексуализма (содомии) в Содоме и Гоморре — сура 7: «80. (…) Вот он (Лут — в арабском звучании это библейский Лот: — наше пояснение при цитировании) сказал своему народу: “Неужели вы будете творить мерзость, в которой никто из миров вас не опередил? 81. Ведь вы приходите по страсти к мужчинам вместо женщин. Да, вы — люди, вышедшие за предел „Божиего попущения“!” 82. Ответом его народа было только то, что они сказали: “Изведите их из вашего селения; ведь они — люди, стремящиеся к чистоте!” 83. И Мы спасли его и его семейство, кроме его жены; она была среди оставшихся. 84. И пролили Мы на них дождь. Посмотри же, каков был конец грешников!»
[5] «Общественное бытиё определяет общественное сознание» — одно из утверждений «мраксизма». Оно неоднозначно понимаемо по его существу вследствие того, что общество индивидуальным (т.е. неделимым) сознанием не обладает.
[6] В другом переводе — поколениями.
[7] Вопреки известному ему же: «Бог не есть бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых» (1 послание Коринфянам апостола Павла, гл. 14:33). «Вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Матфей, 20:25 — 28).
[8] Далее текст выделен жирным нами при цитировании. В первой половине XIX века А.С.Хомяков так выразил принципы, на основе которых должны строиться текущие политические доктрины России для того, чтобы её политика — глобальная, внешняя и внутренняя — лежала в русле Промысла Божиего и потому была бы благодетельно безопасна для неё самой и человечества в целом.
[9] Ещё раз: слово «свобода» — это и аббревиатура: С-овестью ВО-дительство БО-гом ДА-нное. именно поэтому свобода — не вседозволенность.