О текущем моменте №2(38)

[27] Вопрос о соответствии людей Божиему Предопределению достоинства человека не нов. В каноническом новозаветном Евангелии от Матфея читаем в гл. 7: «21. Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!”, войдёт в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23. И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие».

Т.е. одних призывов к Богу и ссылок на Него — недостаточно: человек обязан сам предпринять усилия к тому, чтобы состояться человеком. И в связи с этим Свыше к людям обращён вопрос: «Что вы зовете Меня: “Господи! Господи!” — и не делаете того, что Я говорю?» (Лука, гл. 6:46).

[28] Один из аспектов Вседержительности Божией состоит в том, что Правда-Истина в ряде случаев открывается Свыше прежде всего непосредственно тем, кто от неё достаточно далеко уклонился в своих помыслах или делах, либо стоит на пути к тому, чтобы уклониться. Это позволяет им вернуть течение своей жизни в русло Промысла, хотя не все из таких людей осуществляют эту возможность.

[29] Примеров тому много, в том числе и культуре России: А.С.Пушкин, М.Ю.Лермонтов, М.А.Булгаков в своём творчестве выразили многое, что было выше достигнутого каждым из них личностного, прежде всего, нравственно-этического развития.

[30] В смысле перейти к естественному духа (биополя), т.е. снять разного рода внутренние напряжённости: мышечные, чувственные, рассудочную «зацикленность» на каких-то одних и тех же не разрешённых проблемах, вожделениях и т.п.

Разнородная закрепощённость и напряжённость, свойственные личности, подобны тому, как зажатая струна не откликается на прохождение акустической волны соответствующей частоты, а перетянутая струна — откликается резонансным звучанием не на ту частоту, на которую ей нормально должно откликаться; а возбуждаемая струна. звучит сама, заглушая сторонние звуки. То же касается и «струн души», посредством которых мы воспринимаем Жизнь.

[31] В смысле отсутствия собственных шумов, порождаемых разнородной внутренней напряжённостью и психической активностью личности.

[32] Такого рода превращение в «танк», мировоззренческую клетку, в которой личность оказывается запертой, — выражение не преодолённого Я-центризма личности.

[33] Замкнутость (запертость) души в (личностной информации, энергетики и алгоритмики плюс к ним эгрегориальных дополнений) — следствие недоверия Богу или выражение безсознательной самооценки слабости психики (личностной недоразвитости) по отношению к обстоятельствам (включая и других людей), в которых оказывается человек.

[34] Которые представляют собой устойчивые волновые структуры физических полей.

[35] Дух человека — это не его душа, а одна из компонент организма, принадлежащего тварному Мирозданию.

[36] Кроме того, в структуре биополя присутствуют и другие компоненты, по локализации которых человек либо всегда открыт миру, либо всегда замкнут от него на самого себя.

[37] Чувство меры воспринимает в том числе и энергетическую накачанность матриц, вследствие чего энергетически пустые матрицы от накачанных отличимы.

[38] Некоторые признаки одержимости, в том числе и эгрегориальной (пленения в эгрегоре): обидчивость и самодовольство как две стороны гордыни, глухота и слепота к мнениям других людей, привязанность внимания и сознания к каким-то частностям вплоть до возведения их в ранг «идей фикс».

[39] Термин «концептуальная власть» следует понимать двояко: во-первых, как тот вид власти (если соотноситься с системой разделения специализированных властей), который даёт обществу ; во-вторых, как власть самой концепции (Идеи) над обществом (т.е. как информационно-алгоритмическую внутреннюю скелетную основу культуры и опору для всей жизни и деятельности общества).

В первом значении — это власть конкретных людей, чьи личностные качества позволяют увидеть возможности, избрать цели, найти и выработать пути и средства достижения избранных ими по их произволу целей, внедрить всё это в алгоритмику коллективной психики общества, а также и в устройство государственности. Все концептуально безвластные — заложники концептуальной власти в обоих значениях этого термина. Именно по этой причине в обществе концептуально безвластных людей невозможны ни демократия, ни права человека.