Это означает, что если бы Кремль во времена Б.Н.Ельцина был привержен идеалам справедливости, а не клановому расхищению советского наследия, то режим Дудаева можно было лишить социальной базы задолго до 1995 г., накануне которого была начата первая чеченская кампания: надо было только систематически по радио чеченцам читать Коран и показывать, что дудаевский режим действует вопреки кораническому учению. То, что его вожди 5 раз на день ритуально безупречно поклоняются молитвенному коврику, - им не зачтётся за исповедание Ислама, поскольку их политика направлена против него.
[39] Скорее наоборот - личные цели множества бюрократов по принципу «государство - это я» возводятся в ранг целей государственной политики, которую бюрократы делают на мафиозно-корпоративной основе, что и порождает антинародность бюрократических режимов, кланово обособившихся от остального общества. Т.е. в утверждении К.Маркса: «государственная цель превращается в его личную цель», - выразилась одна из многих ошибок марксизма.
[40] Мысль о том, что объективная истина «подшита в дело и хранится в архиве», в который имеют доступ только особо доверенные бюрократы, наиболее ярко проявляется в деятельности церковных бюрократий, чьи архивы простираются в прошлое подчас на несколько тысяч лет.
[41] По этим же причинам, видимо, захлебнулся и судебный процесс над КПСС, который в случае его грамотной (с юридической точки зрения) постановки, мог превратиться в судебный процесс над якобы коммунистической бюрократией, после чего - недалеко и до судебного процесса над постсоветской либерал-демократической бюрократией, поскольку людям труда в СССР было ясно, что в нашей стране - не все члены партии были коммунистами, и не все коммунисты - были членами партии.
[42] Политикан. Политиканствовал на основе того, что как виолончелист-виртуоз и человек политесно-утончённый и искренне благонамеренный, был широко известен в кругах мировой либеральной “гуманистической” “элиты”, а вследствие невежества в истории, социологии и организации общественного самоуправления, употреблялся заправилами глобальной политики в качестве «морального авторитета». Умер спустя неделю после Б.Н.Ельцина. В 1991 г. в дни ГКЧП прилетел в Москву из Парижа в целях защиты “демократии”. В советские годы на его даче некоторое время жил опальный А.И.Солженицын.
[43] Для людей думающих было известно, чем закончится перестройка, и в годы правления М.С.Горбачёва: см. в материалах Концепции общественной безопасности статью “Что за перевалом перестройки”, написанную в 1990 г. по заказу редакции центрального органа ЦК КПСС газеты “Правда”, которую редакция газеты не посмела опубликовать в условиях “гласности” и “плюрализма мнений”.
[44] Сокращение численности населения и демографический кризис есть, а политиков, персонально виновных в преждевременной смерти и нерождении миллионов - нет? - либо они всё таки есть, но в постсоветском обществе неподсудны?
[45] Вообще-то «смысл жизни» - не та тема, над которой следует иронизировать. За такое ироничное отношение к этой проблематике приходится потом расплачиваться подчас весьма жестоко…
[46] Это абстракционизм - как бы благие пожелания, не определённые по содержанию. Определённость вносится только на основе «национальной идеи», выражающей представления о смысле жизни человека и общества, но от внесения определённости по этому вопросу В.В.Путин ушёл. При сохранении же неопределённости по вопросу о смысле жизни:
· с точки зрения одних перемены к лучшему - освобождение от рабовладения в любых его формах, сколь бы они ни были высокоцивилизованными и изощрёнными;
· с точки зрения других перемены к лучшему - консолидация правящей элиты и порабощение остального населения в высокоцивилизованных и изощрённых формах, не осознаваемых рабами в качестве средств осуществления рабовладения над ними, дабы рабы в опьянении иллюзией свободы не бунтовали;
· с точки зрения третьих перемены к лучшему - снести сложившуюся “элиту”, в рядах которой им не хватило места и стать новой “элитой”, иначе говоря, рабы мечтают не о свободе, а о своих рабах.
Так какие из этих «перемен к лучшему» должны лечь в основу перспективной политики государства? - поскольку в политике государства ничего не сделано для выявления и подавления высокоцивилизованных средств рабовладения, то по умолчанию под «переменами к лучшему» надо понимать совершенствование системы рабовладения.
[47] Эта фраза связана со сказанным в предъидущей сноске: политика, направленная на то, чтобы «убедить», - вторична по отношению к ответу на вопрос о смысле жизни индивидов, составляющих общество, и общества в целом. Убедить можно и в необходимости осуществления первого из сказанного в предъидущей сноске, и в жизненной состоятельности второго - хотя бы временно.