По умолчанию П.Милосердов предполагает, что Кремль будет попустительствовать и способствовать осуществлению такого рода сценария в силу его заведомой антинародности (абсолютная антинародность Кремля и государственной власти в России — исходная аксиома для так называемой «оппозиции», сомнение в чём автоматически исключает человека из рядов «оппозиции»).
Пояснение: «батоно», по-грузински — господин. По-французски «батон» — палка. Разновидность палки — дубина, каким словом обозначают и определённый стиль проведения политики, и не внемлющего ничему и никому дурака — «дубина стоеросовая».
[16] А это уже бегство П.Милосердова и солидарных с ним от действительности в мир опьяняющих их — только их — иллюзий: если проанализировать программы имеющихся в России партий и деятельность их вождей, то у думающего человека нет причин доверять судьбу Родины и свою собственную партийным политиканам. Ко всем партиям одно общее предложение:
Разместите на Ваших сайтах и напечатайте доступными тиражами:
· партийный учебник всемирной истории и истории России;
· партийный учебник социологии (обществоведения, обществознания);
· партийный учебник психологии;
· партийный учебник экономики.
Это необходимо для того, чтобы люди — избиратели — знали, какая партия может при их поддержке стать умом, честью и совестью нашей эпохи, а кто просто политиканствует — дурит людям головы, дабы от их имени оприходовать в своих корпоративных интересах пресловутые «закрома Родины». Пока же таких учебников нет — все партии одинаково и справедливо расцениваются в качестве более или менее малочисленных массовок корпораций профессиональных политиканов, для которых власть — средство удовлетворения своекорыстия — своего собственного и своих близких.
Также руководству партий и чиновничеству следует знать, что после 70 лет строительства социализма в нашей стране идея «всему быдлу ишачить на отечественных буржуев, на прикормленный ими средний класс, чиновничество и зарубежных инвесторов» — не может быть «национальной идеей». Поэтому пытаться скрыть эту идею за партийными декларациями о благонамеренности — пустая трата времени и денег.
[17] Фрагмент, в котором идёт речь о том, как якобы можно организовать выборы в Советы и как действовать Советам по мере их формирования, мы опускаем, поскольку для рассматриваемой нами проблематики он интереса не представляет, а в обществе нет объективной готовности к его реализации.
[18] В этом — состав преступления М.С.Горбачёва персонально, и, как минимум, — всего состава секретариатов ЦК КПСС и союзных республик за малочисленными исключениями, а также — высшего руководства КГБ СССР и Главного Политуправления Советской Армии и Военно-Морского Флота.
[19] Это означает, что он предлагает участие людям в лохотроне, построенном однако на принципах, отличных от критикуемого им избирательного лохотрона государственности.
[20] Если искать аналогии в политической жизни Грузии, то именно режим её «батонов» сам спровоцировал гражданскую войну режима Тбилиси против автономий, в результате чего жители автономий пожелали стать гражданами России.
[21] Первое было осуществлено в 1917 г. Второе ещё памятно многим, поскольку имело место в 1985 — 1991 гг. Третьего не надо.
[22] Субъектность предполагает генерацию осмысленной воли, в том числе и коллективной. Иными словами, жизнь на основе чужого осмысления происходящего, а равно при отсутствии воли — отсутствие субъектности и превращение в объект, с которым носители субъектности будут управляться по своему разумению соответственно их нравам.
[23] Достаточно общей — в смысле универсальности её применения к выявлению и разрешению проблем в разных отраслях деятельности людей. Приемлемая для нас версия Достаточно общей теории управления изложена в материалах Концепции общественной безопасности. “Достаточно общая теория управления” и другие работы Внутреннего Предиктора СССР опубликованы в интернете на сайтах www.mera.com.ru, www.globalmatrix.ru, www.vodaspb.ru издаются типографским способом и разпространяются на компакт-дисках в составе Информационной базы ВП СССР.
Основы Концепции общественной безопасности изложены в разных её аспектах в работах ВП СССР: “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”, “Достаточно общая теория управления”, “Краткий курс…”, “«Мастер и Маргарита»: гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры”, “О расовых доктринах: несостоятельны, но правдоподобны”, “К Богодержавию…”, “Мёртвая вода”, “Почему, призывая к Богодержавию, Внутренний Предиктор не приемлет Последний Завет?” (Если кто ещё помнит Виссариона, проповедовавшего по всей стране в 1990-е гг. второе пришествие Христа в его лице, то Последний Завет — вероучение этой секты, но эта работа значима и безотносительно к ныне забытому Виссариону и “Последнему” завету).