(…)
Основополагающий Триглав «Правь - Явь - Навь». Через него была выражена наиболее полная мера того, что мы сегодня понимаем под словом Бог, Творец, Род, Абсолют, Создатель и т. п. Этот Триглав даёт ключ к дальнейшему пониманию и правильному восприятию всех составляющих Славянской веры.
(…)
Правь - «Правящее», «Управляющее», «То, что правит» (Каузальный, Причинный, Огненный мир), одна из трёх составных частей мира. Правь невидима, в отличии от Нави, которая бывает иногда видима, а иногда и существа «с того света» - навьи (навии) появляются или проявляются в Яви (наяву).
Явь - «Явное», «Проявленное» (Физическое; то, что здесь в этом мире; «этот свет»), одна из трёх составляющих частей мира.
Навь - «Не-Явь», «Неявное», «Непроявленное» (Тонкий мир, «Тот Свет»), одна из трёх составных частей мира.
Как вы, уважаемые читатели, видите, Н.В.Слатин (автор, на которого ссылается К.П.Петров: наше пояснение при цитировании) даёт такую трактовку основополагающих понятий, которая практически полностью совпадает с трактовкой, изложенной в КОБе:
Правь - есть единый целостный комплекс законов развития Вселенной и всего сущего, подвластный только Богу Единому.
Явь - мир, который люди в состоянии ощутить своими органами чувств и проявить его в своём сознании.
Навь - мир, существующий в природе, но не доступный нашему восприятию.
(…)
Триглав «Правь - Явь - Навь» есть ни что иное, как древний аналог современного нам триединства «Мера-Материя-Информация», являющейся первоосновой, своего рода фундаментом Концепции Общественной Безопасности» (Председатель КПЕ, генерал-майор Космических войск, кандидат технических наук, Петров Константин Павлович. “Самая главная тайна жрецов древнего Египта” - глава из книги “Тайна управления человечеством”; приводится по публикации на сайте КПЕ: http://www.kpe.ru/press/mera/273/1747/).
Обратим внимание на некоторые утверждения, выраженные в приведённом фрагменте однозначно понимаемым образом в прямом значении слов:
· Пустословие: «Древнерусское жречество обладало целостным мировоззрением». - Грамматически слово «жречество» - «имя собирательное» (то же касается и слова «народ»). Мировоззрением может обладать индивид, но не множество индивидов. В том или ином специфическом множестве индивидов некоторое мировоззрение может статистически преобладать, а какие-то иные виды мировоззрения могут быть в этом множестве более или менее статистически редки в сопоставлении со статистически преобладающим. Т.е. приведённая фраза означает, что её автор сам целостным мировоззрением не обладает даже в узком аспекте того вида деятельности, которым притязает заниматься по существу на профессиональной основе. И расщеплённость (безсвязность) его мировоззрения выразилась неоднократно в приведённом фрагменте текста.
· Обожествление - «обоготварение» Бога, Творца и Вседержителя: «основной образ, возникший от обоготворения Творца Единого, Создателя всего». - Бог не нуждается в «обоготворении», обожествлении: Он - Бог и никто и ничто не тождественно Ему (см. Коран, сура 112).
· Отождествление «триглава» «Правь - Явь - Навь» и триединства «Мера-Материя-Информация»: “Триглав «Правь - Явь - Навь» есть ни что иное, как древний аналог современного нам триединства «Мера-Материя-Информация».” - «Аналогичность» подразумевает возможность замены одного другим (об этом см. в частности, теорию суперсистем в Достаточно общей теории управления). В данном же случае хотя «Правь» в некоторых толкованиях отождествляется с «Мерой» (Божьим Предопределением бытия), но «Явь» не тождественна «Материи» (как предельно обобщающей категории в Мироздании); так же и «Навь» не тождественна «Информации». То же касается и «Прави», если она понимается как функционально специфическая компонента тварного Мира. Поскольку «Явь», «Навь» и «Правь» в совокупности и по отдельности представляют собой частные случаи проявления триединства материи-информации-меры, то аналогия триглава «Правь - Явь - Навь» и триединства материи-информации-меры» фальшива, если не заведомо лжива. И написание триединства в последовательности Мера-Материя-Информация из особого почтения к Предопределению бытия Богом, не помогло. А это, заметим, первоиерарх КПЕ фальшивит на первом приоритете обобщённых средств управления / оружия.