Такой подход к внедрению управленческой информации в толпо-“элитарное” общество гарантирует знахарским кланам, включая и заправил библейского проекта, «безошибочность» управления: если прогнозы не подтверждаются жизнью и происходит крах политического сценария, - во мнении толпы виноваты публичные политики и идиоты-журналисты, которые не так поняли течение объективных явлений и процессов и знахарские намёки на целесообразность действий. То есть по существу, ? всё это аналогично древнему институту Дельфийского оракула, но его библейский аналог вышел за пределы маленькой Греции и Малой Азии, где его принципы воздействия на общество прошли обкатку в локальном - полигонном режиме, прежде чем были интегрированы в библейский проект глобализации - порабощения человечества от имени Бога.
Так формируется та культурная среда, которая является носительницей и проводником процессов автосинхронизации.
Всё это имеет место в русле Вседержительности, включающей в себя две составляющих: Промысел Божий и Его Попущение каждому действовать по своему разумению либо недоразумению, вопреки Промыслу.
Когда названные выше наиболее значимые генераторы автосинхронизации не конфликтуют друг с другом, или какой-то один из них (либо группировка нескольких) успевают запустить некий процесс автосинхронизации в то время, как альтернативные генераторы не успевают активизироваться, чтобы его притормозить (выработали свой потенциал либо не активны по каким-то иным причинам), происходят события, изменяющие качество бытия общества.
Если же все альтернативные генераторы автосинхронизации и их группировки бездействуют либо активны одновременно, то ни один процесс автосинхронизации запущен быть не может и имеет место устойчивый застой в разброде и шатаниях, в котором вызревает новое историческое нечто.
Сейчас постсоветская Россиония переживает как раз такой период, когда все упомянутые выше взаимно альтернативные генераторы автосинхронизации активны и поэтому на основе автосинхронизации невозможно осуществление ни Сергиевского проекта, ни проекта «суверенной демократии», ни проекта вовлечения России либо её фрагментов в состав псевдомусульманского халифата, ни возобновление буржуазно-либерального проекта капитализма западного типа. В таких условиях будущее определяется процессом вызревания некоего нового историко-политического нечто.
Согласен с этим читатель либо же отнесёт это к завышенному самомнению авторов настоящей записки, но таким процессом вызревания нового «историко-политического нечто» являются разработки и распространение в обществе Концепции общественной безопасности ВП СССР. Однако ВП СССР - это не ещё один генератор автосинхронизации в указанном выше смысле, который тужится запустить свой проект политических преобразований на принципах активизации автоматизмов поведения безсознательных уровней психики людей, возбуждая их эмоции или сгружая в них некую информацию и алгоритмику поведения, не совместимую с той, что предлагается в текстах КОБ по оглашению.
* * *Главное, что предлагается в КОБ - проявить осмысленную волю и стать носителем необратимо человечного типа строя психики как основы для дальнейшего личностного развития и общественно полезного творчества в русле Промысла Божиего.
* *
Поэтому политических альтернатив будущего не так много, как кому-то может показаться. И среди них, в общем-то, нет каких-то таимых или принципиально непостижимых неизвестных. По существу альтернатив две:
· Либо разнообразные модификации толпо-“элитаризма”, в котором:
O то или иное меньшинство паразитирует на труде и жизни большинства;
O и обе толпы (“элита” и простонародье) управляются тем или иным знахарством на основе эффекта автосинхронизации;
O знахарские мафии заняты нескончаемым междусобойчиком за возможность пасти толпу, переходящим в конфликты подконтрольных им толп,
O а толпам иногда предоставляется возможность как бы решать, какое именно паразитическое меньшинство в дальнейшем будет паразитировать на их труде и жизни под лозунгами капитализма, псевдосоциализма, монархии, республики, идеологического господства РПЦ, муфтиев, раввинов, иных монахов и псевдопосвящённых, «прав человека» в западном жидомасонском понимании этого термина; будет ли это иметь место в условиях идейного фанатизма и нетерпимости к инакомыслию, либо же будет царить всеядная «толерантность» и «политкорректность» и т.п.;