Это означает, что сохранять устойчивость финансовой системы РФ в условиях обостряющегося глобального кризиса долларового обращения придётся не на основе адекватных социально-экономических теорий, преподаваемых в вузах будущим чиновникам, менеджерам, экономистам, финансистам, и прочим, а иначе…
Слово «иначе», в данном случае означает два пути:
· ПЕРВЫЙ: забыв о культовых теориях, которым учили в вузах и на основе понятийного аппарата которых интерпретируется финансово-экономическая реальность в финансово-экономических и политических кругах россионского общества, - действовать в интересах общественного развития интуитивно, по наитию, по текущему и перспективному здравому смыслу;
· ВТОРОЙ: действовать осмысленно - соответственно социальным и экономическим теориям Концепции общественной безопасности (КОБ), которые хотя и не преподаются в вузах публично, но за прошедшие 15 лет в той или иной степени стали известны нешаблонно думающим людям, в том числе и в высших эшелонах власти в россионском государстве.
Однако мы живём в эпоху разрешения концептуальных неопределённостей управления человеческими обществами в глобальных масштабах при исторически сложившемся господстве над умами людей фашисткой по её существу библейской концепции порабощения человечества от имени Бога. И говорить «открытым текстом» о её сути и альтернативах ей, называя вещи их именами однозначно понимаемым образом без какой-либо «политкорректности», - в «приличном обществе», живущем под властью этой концепции, не принято; кроме того, и это очень значимый фактор, оказывающий воздействие на политиков, - публичных разговоров на эти темы не допускает корпоративная дисциплина правящих в русле этой концепции “элит” почти что всех стран мира.
Соответственно в условиях господства этой концепции и необходимости её преодоления пока ещё при относительно малочисленной доле в обществах людей, отвергающих концепцию толпо-“элитаризма” во всех её выражениях и осознающих ей альтернативную концепцию освобождения человечества, - в публичной политике во всём мире предстоит весьма продолжительный этап, на протяжении которого будут приниматься и воплощаться в жизнь многие значимые для будущего политические и экономические решения, которые будут представляться обществу просто «как таковые» без указания на их соответствие какой-то одной из двух взаимоисключающих генеральных концепцией организации жизни всего человечества:
· ныне господствующей концепции толпо-“элитаризма” при дальнейшем развитии форм и способов осуществления рабовладения, чтобы в идеале рабы не осознавали своего невольничье-рабского положения, а те кто осознaет - ничего бы не могли поделать;
· либо альтернативной ей концепции Царствия Божиего на Земле, сотворяемого осмысленно-целенаправленными усилиями самих людей в Божьем водительстве.
Иными словами, в ходе уже начавшегося этапа исторического развития человечества - в публичной политике на протяжении продолжительного времени будут реализовываться принципы: 1. «Каждый в меру понимания работает на себя, а в меру непонимания - на тех, кто понимает больше» и 2. «Кто знает - тот поймёт, а кто не знает или не понял - это его проблемы…».
Мы тоже - соответственно нашей политике поддержки и подавления матрично-эгрегориальных процессов [19] - придерживаемся этих принципов в отношении многих текущих событий и перспектив, но с той оговоркой, что освоение публикуемых материалов Концепции общественной безопасности позволяет людям знать и понимать происходящее самостоятельно, а не полагаться на тех или иных политических и экономических «обозревателей», подчиняясь главным образом своим представлениям о фото- и киногеничности каждого из них либо пасуя перед их «обаятельностью» или беспримерной наглостью, за которыми скрывается отсутствие адекватных знаний о предмете разговора и скудоумие [20].
По отношению к отдавшим предпочтение Концепции общественной безопасности сказанное о политических и экономических «обозревателях» означает, что лучше прочесть и начать соотносить с жизнью оригинальные материалы КОБ в редакции ВП СССР, нежели терять время на просмотр видеозаписей лекций «популяризаторов-канонизаторов» КОБ и тратить деньги на покупку плодов их графоманства на «околокобовские» темы, производимых ими в режиме знахарско-библейского эгрегориального «эха» [21].