Черная музыка Блока очаровывала сердца людей, именно потому, что касалась мистических пластов души человека, но мало кто слышал в его стихах змеиную песню Эосфора369.
Современная психология и христианство
Двадцатый век ознаменовался крушением последних империй. Монархия отличается от диктатуры уже тем, что является продолжательницей определенных исторических традиций, в том числе нравственных норм. Диктатура, как правило, основана на ломке традиций, на изменении народного сознания. По концепции Платона, демократия сменяется тиранией. В настоящее время общепринятой формой правления в общественном сознании является демократия. Но в духовном плане либерализм, нивелировав личность человека, может проложить путь к формированию нового типа личности - человеко-демона, в лице которого ад начнет последнюю отчаянную войну против неба.
Демократия декларирует свободу совести, в том числе свободу религий. Более того, она объявляет себя гарантом права человека - исповедовать свою веру и религиозные убеждения. В демократических странах дискриминация религий, посягательство на право принадлежать к любой секте или церкви должны караться законом как преступление. И в то же время демократия создает свою собственную религию - религию человека, освобожденного от традиций и нравственной ответственности перед Богом и собственной совестью, которому разрешено делать все, что не препятствует общественному «благополучию». Демократия, соединяясь с либерализмом, освобождает не человека, а зверя, живущего в человеке. Более того, она заботливо питает и взращивает в нем этого зверя.
Отражение душевного состояния общества мы можем найти в искусстве. Что представляет собой современное искусство освобожденного демократией человека? К какой пище тянется наш современник, в каком мире он живет, что представляет для него главную ценность в жизни? Искусство создает образ человека, живущего в мире каких-то фантасмагорий, пропитанном запахом наркотиков и крови, насилия, секса и убийств.
Как может этот мир ужиться с религией? Он может терпеть ее только до поры до времени. Развращенное сердце в глубине своей ненавидит Бога, а поток разврата захлестывает мир.
В демократическом обществе функции священника постепенно переходят к психологу. С психологами советуются члены правительства, психологов нанимают концерны и крупные предприятия. Сама психология по преимуществу занимается вопросами патопсихологии, а рядом с психологами, иногда по совместительству, «трудятся» астрологи, экстрасенсы, оккультисты и им подобные. Оккультизм, несмотря на его различные разветвления, представляет собой единую религию, в основе которой лежит культ силы: психической, магической и так далее. Для обретения этой силы дозволены все средства, и дается она человеку, далекому от духовности, только демоническим миром. Оккультизму на словах ничего не нужно от человека, а на самом деле он требует самого главного - отказа от своей души, но этого не понимает мир и видит в нем «добрые» силы, в виде некой гуманитарной помощи людям со стороны неведомых трансцендентных сил, которые в действительности являются падшими ангелами. Впрочем, откровенный сатанизм также приобретает все больше сторонников.
С каких позиций рассматривают ведущие гуманисты-психологи религию? Какие инъекции они «впрыскивают» в вены своим пациентам? По Фрейду, религия - это надстройка над сексом, который представляет собой основу бытия, всепроникающий импульс человеческой пуши. Сам Фрейд - атеист, но его учение - это религия больной и извращенной души, сексуального маньяка или же сознательного развратителя человеческих душ.
Позже самым известным евроамериканским психологом считался Фромм370. Его позиция основана на концепциях гуманизма. Он считал человека существом добрым по своей природе, но испорченным воспитанием и социальной средой. По мнению Фромма, если дать ребенку возможность свободно развить потенциал заложенных в нем способностей, то дети сами собой превратятся в подобие ангелов и жизнь на земле будет счастливой и бесконфликтной.
В оценке религии Фромм недалеко ушел от Фрейда. По его мнению, религия представляет собой коллективный невроз. Каких-либо аргументов Фромм не приводит; ему кажется, что все понятно и так. Что Фромм понимает под неврозом, об этом он также умалчивает.
Если невроз представляет собой повышенную возбудимость с неправильной нервно-психической реакцией на раздражитель, то религия, выводя человека из клубка противоречий, как раз является мощным средством излечения различных неврозов. Человек, придающий особое значение факторам земной жизни и меняющимся ситуациям, психически более уязвим. Среди душевнобольных преобладающее большинство составляют бывшие атеисты и люди, не живущие религиозной нзнью, то есть не исполняющие в своей личной жизни нормы и предписания христианства. Надо сказать, что бред душевнобольных, даже когда он кажется связанным с религией, имеет не религиозный, а оккультнсь демонический характер.