Какие же общие черты мы можем выделить в двух рассмотренных ситуациях, которые вообще-то можно охарактеризовать как реализация принципа "проклятие отцов падает на их детей"? Первое - и Ницше, и Майринк признавали и были страстными поборниками идеи цикличности. То обстоятельство, что понятие цикл у каждого из них имеет свое собственное значение, равно как и длительность, не столь уж и принципиально. (Не принципиально и то, что Ницше повторил судьбу отца, тогда как Майринк был связан роком со своим сыном - для нас главное вообще соблюдение связи "отец-сын".) Второе, как следствие первого, - оба развивали эту идею в своих произведениях, причем и у Ницше, и у Майринка идея цикличности была одной из главных в творчестве. Третье - "Подчинись закону, который ты сам издал" было вовсе не какой-то банальной пословицей для обоих, и тем более для мистика Майринка, который прекрасно знал, что расходящиеся волны от брошенного в воду камня рано или поздно вернутся к своему источнику. Позволяют ли эти обобщения вывести нам некую закономерность? Или снова - "случайность"?
Рассмотрим еще один случай. Говард Филлипс Лавкрафт - американский писатель, мастер черной фантастики. Когда Говарду было три года, у его отца произошло расстройство нервной системы - и последующие пять лет, парализованный, в коме, он пребывает в больнице, где и умирает 19 июля 1898 года. Сам писатель прожил не такую уж и долгую жизнь, которую к тому же никак нельзя назвать легкой и беззаботной. Последние три года жизни Лавкрафта были особенно тяжелыми. Помимо увеличившихся трудностей в писательской работе, а также потери Лавкрафтом нескольких довольно близких ему людей, что не замедлило сказаться на душевном состоянии писателя, ухудшилось его здоровье, которое никогда, кстати говоря, не было ни отменным, ни даже нормальным. Больше всего жизненных сил отнимал рак кишечника - Лавкрафт испытывал неимоверные боли. Отец черной фантастики скончался 15 марта 1937 года в возрасте 46 лет, в больнице - как и его отец.
Хотя и не столь явно, но все же заметно, что связь судьбы Лавкрафта с судьбой своего отца имеет такие же черты, что и в случае Ницше: все та же смерть на больничной койке от тяжелой изматывающей болезни через 39 лет - снова все те же роковые сорок лет! Признавал ли Лавкрафт идею цикличности, а также идею "семейного наследства", передающегося из поколения в поколение? На этот вопрос мы снова отвечаем утвердительно. В романе "Сновиденческие поиски Кадафа Неведомого" (1926-1927) мы находим изложение идеи "вечного возвращения", причем именно в том виде, в котором она преподносится у Ницше: "Затем в медленно перекатывающемся течении вечности завершающий цикл космоса взвился в еще один тщетный финал, и все вещи снова стали такими, какими были несчетное количество кальп назад. Материя и свет заново переродились, как их и знал некогда космос; кометы, солнца и миры вспыхнули жизнью, но не уцелело ничего, что могло рассказать, что прежде они уже были и вернулись, были и вернулись, и так неизменно, назад к началу, среди которых никогда не было первого".