В противовес настоящей решительности и инициативе необходимо отметить следующие недостатки воли.
Нерешительность — результат несознательного отношения к своему долгу, стремления уйти от ответственности. Она выражается в оттягивании решений или в желании подменить настоящее решение различного рода полумерами, видимостью действий.
Внушаемость — результат отсутствия твердых знаний и опыта, достаточно четкой и критической работы мысли, отчего не может быть убежденности в решениях и поступках. В известной мере она объясняется и отсутствием самолюбия.
При внушаемости человек очень легко и быстро принимает подсказанные решения, что вовсе не свидетельствует о его решительности. Наоборот, он очень нерешительный и, страдая от своих колебаний, готов благодарить каждого человека, каждый случай, который подсказывает ему решение. Он соглашается с этими решениями не потому, что они согласованы с его опытом, убеждениями и взглядами, а только потому, что они кладут конец его колебаниям. С таким же успехом можно внушить ему прямо противоположное решение. Поскольку нет твердых решений у такого человека, он и не способен приводить их в исполнение, так как при каждом препятствии на пути к их исполнению он подвергает сомнению правильность решения с такой же легкостью, с какой он его раньше принимал.
Внушаемость означает также стремление к шаблону, который для офицера особенно вреден, потому что боевая обстановка неповторима и нельзя на один манер, по шаблону, решать все задачи. Шаблон сковывает мысль, удерживая человека от дерзания, от стремления вперед, а решения, принятые по шаблону, легко могут быть разгаданы противником.
Внушаемостью офицера может легко воспользоваться противник, когда он создает выгодную ему иллюзию (под иллюзией понимают такое явление, когда человек видит в вещах то, чего в них на самом деле нет). На войне противники всегда стремятся создать иллюзию о своих силах, средствах, группировках, чтобы всячески ввести противную сторону в заблуждение, устрашить или успокоить, усыпляя бдительность. Надо уметь критически все воспринимать, чтобы не поддаваться внушению противника.
Упрямство — результат болезненного самолюбия, когда человек упорно отстаивает свое решение только потому, что оно является его решением, независимо от того, верно оно или неверно. Часто упрямец продолжает раз начатое им дело даже вопреки своему убеждению, единственно из-за ложного самолюбия. Беспринципность его сказывается в том, что он не задумывается о последствиях, которые могут нанести ущерб делу.
Целеустремленность, достижение больших целей возможны при такой активности воли, когда человек готов на самые большие испытания. На войне речь идет именно о такой степени активности, как самоотверженность, храбрость, смелость, когда воин действует сознательно, целесообразно, с полным напряжением всех физических и моральных сил, в соответствии с требованиями обстановки.
Великий Ленин, — указывал И. В. Сталин, — создавший наше государство, говорил, что основным качеством советских людей должно быть храбрость, отвага, незнание страха в борьбе, готовность биться вместе с народом против врагов нашей Родины. Необходимо, чтобы это великолепное качество большевика стало достоянием миллионов и миллионов Красной Армии, нашего Красного Флота и всех народов Советского Союза.
Для такой степени активности воли, как храбрость, мужество, характерно состояние, которое можно было бы назвать «небоязнью боязни».
Личная отвага необходима офицеру, поскольку ему нужно руководить своими подчиненными, организуя и направляя на дело их отвагу. Когда понадобится, то его личный пример храбрости может сыграть решающую роль. Наиболее же характерным боевым качеством для офицера, как для организатора боя, является смелость, дерзание.
К. Д. Ушинский различал полную, абсолютную смелость, когда человек храбр в любых условиях, и частную смелость, когда он храбр только в определенных условиях. Он приводит примеры, когда храбрый моряк теряется на суше, а храбрый воин оказывается трусливым гражданином. В современных войнах человек не может быть универсалом, чтобы одинаково хорошо знать тактику и воздушного и танкового боя, поэтому он не может обладать и абсолютной смелостью. Что же касается гражданского мужества, то офицер Советской Армии, рожденной революцией и закаленной в боях с ее врагами, должен обладать полной смелостью, то есть должен быть и храбрым воином и смелым гражданином. Гражданское мужество советского офицера является основой для воспитания в нем храбрости, иначе она будет носить характер авантюризма, погони за острыми ощущениями, но не настоящей воинской доблести.