Поэтому именно искусство в его наивысших проявлениях дает нам ариаднину нить при анализе всеобщих, простых, «клеточных» форм человеческого восприятия и воображения. Поэтому-то определения «чувственности вообще» и можно правильно получить в качестве абстрактно-всеобщих определений художественного творчества и его продукта, равно как и его потребления.
Таким способом мы убиваем сразу двух зайцев. Анализируя художественное творчество, раскрывая его со стороны всеобщих и простых моментов, мы и раскроем тайну человеческой чувственности вообще. С другой же стороны, мы тем самым именно и заложим прочный, выверенный на всеобщее и необходимое значение фундамент под теоретическое понимание «высших», уже специфически художественных форм работы восприятия и воображения. Иными словами, мы сделаем то же, что сделал К. Маркс своим анализом простой формы товарного обмена. Мы найдем «клеточку», жёлудь, из которого «естественно» развивается всё [276] великолепие художественной культуры, ее могучий ствол, ее развесистая крона, в тени которой тихо зреют новые плоды, новые семена, зародыши новых, вечно зеленеющих садов…
Этих двух зайцев — тайну всеобщих определений человеческой чувственности и тайну рождения, расцвета и плодоношения искусства — можно уловить мыслью только сразу, только заодно. За одним погонишься — ни одного не поймаешь. [277]
Примечания
1
Ленин В.И. Полное собрание сочинений, т. 45, с. 125.
(обратно)2
Другое дело — и это должно составить предмет особого разговора, — что денежная форма стоимости предъявляет вполне определенные требования к материалу своего воплощения, выражения. В данном случае наиболее подходящим материалом оказывается золото. Аналогичное отношение можно установить и между формами античной скульптуры и мрамором. Они также «естественнее» всего воплощаются в мраморе, но ни в коем случае не возникают, не развиваются из мрамора, из его свойств.
(обратно)3
Это драгоценнейшее свойство мыслящего тела, тонко раскрытое еще Спинозой, нагляднее всего проявляется в отношении структуры и функций человеческой руки. Именно потому, что рука обладает, как выражаются в механике, бесконечным числом степенен свободы — то есть анатомически не предназначена к движению по какой-то определенной траектории, — она способна описывать любую. Она может описывать контур и круга, и квадрата, и треугольника, и любой другой сколь угодно замысловатой фигуры именно потому, что заранее, структурно анатомически, в ней не «закодировано» ни то, ни другое, ни третье, а тем самым и никакое определенное тело.
(обратно)4
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 23. с. 93.
(обратно)5
Фейербах Л. Сущность христианства /Избранные философские произведения, т. 2. Москва, 1955, с. 34.
(обратно)6
Там же.
(обратно)7
Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 594.
(обратно)8
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 20, с. 500.
(обратно)9
Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений, с. 594, 595.
(обратно)10
Там же, с. 592–594.
(обратно)11
Там же, с. 566.
(обратно)12
Там же.
(обратно)13
Пойа Д. Математика и правдоподобные рассуждения. Москва, 1975, с. 186.
(обратно)14
Там же, с. 187.
(обратно)15
Там же.
(обратно)16
Там же, с. 199.
(обратно)17
Марке К. К критике политической экономии. М. 1952, с. 225.
(обратно)18
Там же, с. 225.
(обратно)19
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 12. с. 728.
(обратно)20
Пойа Д. Математика и правдоподобные рассуждения, с. 301.
(обратно)21
Там же, с. 10.
(обратно)22
Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения, т. 21, с. 184.
(обратно)23
Там же.
(обратно)24
Там же, с. 731.