ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА
Об этике и её роли в жизни
Записку об этике и её роли в жизни общества предполагалось написать и опубликовать вскорости после завершения 1-го Петербургского концептуального форума, проведённого 1 — 2 сентября 2018 г., какое время было выбрано в знак уважения и памяти Владимира Михайловича Зазнобина (2 сентября 1938, г. Горький (Нижний Новгород) — 17/18 июня 2018, Санкт-Петербург), внёсшего особый вклад в дело создания Концепции общественной безопасности. Однако разные обстоятельства не позволили этого сделать в плановые сроки. Тем не менее, тема этики и её роли в жизни людей и культурно своеобразных обществ актуальна на протяжении всей истории человечества и в обозримой перспективе, по какой причине эта тема будет рассмотрена в настоящей записке, главное назначение которой — пояснить этический кодекс, принятый упомянутым форумом.
ОГЛАВЛЕНИЕ
1. Проблематика этики в цивилизационном развитии 2
2. Этические кодексы, юриспруденция и правоприменительная практика 5
3. Культовые этические кодексы, дошедшие из прошлого 6
4. Причины неработоспособности сводов заповедей 12
5. Общественно-политическая обстановка в России и потребности развития 13
5.1. Что имеет место быть? 13
5.2. Как это безобразие управляется и кем? 29
5.2.1. Мафии в жизни общества 29
5.2.2. Государственность, иерархия приоритетов обобщённых средств управления и мафии 32
Отступление от темы 1: Психологические основы кадровой политики 39
6. Соборность и принципы соборного взаимодействия 52
Кодекс «Принципы соборного взаимодействия» 56
Часть 1. Обязанности, обращённые на самого себя 56
Часть 2. Принципы построения лада в коллективной деятельности 57
2.1. Принципы действия в отношении других людей 58
2.2. Принципы реакции на действия других людей 59
1. Проблематика этики в цивилизационном развитии
Информационно-алгоритмическое обеспечение жизни людей носит двухуровневый характер и включает в себя две компоненты:
● врождённую — базовую — безусловные рефлексы и инстинкты биологического вида «Человек разумный», единые для всех биологически здоровых представителей каждого из полов;
● индивидуально формируемую в течение жизни — надстроечную — личностную культуру, которая:
- формируется под воздействием культур тех обществ и социальных групп[1], в которых происходит становление личности на пути к взрослости;
- является частью культуры тех обществ и социальных групп, в которых живёт индивид;
- оказывает воздействие на формирование культуры общества, которая сформирует личностную культуру следующих поколений в тех обществах, в которых живёт индивид.
Культура это — вся информация и алгоритмика, которая передаётся от поколения к последующим поколениям помимо генетического механизма биологического вида. Культура вариативна. Культурное своеобразие — главный признак разграничения обществ и социальных групп в составе общества.
Этика, понимаемая как совокупность норм поведения членов общества, — одна из компонент культуры биологического вида «Человек разумный». Этика осуществляет объединение индивидов в разнородные социальные группы и в общество в целом. В приведённой выше таблице, показывающей функции и взаимодействие общественных институтов, этика указана прямо трижды в первом столбце (вторая, третья и четвёртая ячейки в столбце «Семья даёт»), и кроме того, она же по умолчанию входит и в содержание «основ культурно-политического единства общества» (вторая ячейка столбца «Система образования обеспечивает»). Это — следствие того, что в основе качества жизни любого общества лежат два фактора: 1) медико-биологические характеристики людей (здоровье их организмов, определяющее возможности психики) и 2) выработанная обществом и действующая в нём этика, которая задаёт стандарты взаимодействия людей друг с другом (прежде всего, возлагает на них обязанности и запреты). На этом фундаменте строятся все общественные институты и деятельность людей в них, и как неоднократно указывалось в материалах Концепции общественной безопасности (КОБ):
1
Множественное число слова «общество» в этих формулировках подразумевает, что жизнь индивида в разные периоды может протекать в разных культурах в случае совместного проживания разных народов на одной территории или в случае, если индивид в силу разных причин меняет место жительства, вследствие чего изменяется культурная среда, с которой он взаимодействует.