Об этике и её роли в жизни

Если же миропонимание включает в себя:

   ● представления об управлении структурным и бесструктурным способами, представления об управлении на основе виртуальных структур,

   ● представления об иерархии обобщённых средств управления / оружия (при несовпадении концепций управления),

   ● представления о том, что такое ноосфера и психодинамика общества и социальных групп,

   ● представления о том, что культура — информационно-алгоритмическая система, которая может целенаправленно формироваться под решение определённых политических задач (т.е. быть объектом управления) и употребляться в качестве средства управления (т.е. достижения политических целей), то вывод однозначный:

Масонство — достаточно работоспособная мафия, действующая на уровне третьего приоритета обобщённых средств управления, контролирующая шестой — четвёртый приоритеты обобщённых средств управления и осуществляющая тиранию в отношении всех обществ, в которые оно проникло и обрело в них действительных членов и единомышленников.

Но работает она не так, как это представлено на картинах Васи Ложкина, иллюстрирующих представления о масонстве и его деятельности, характерные для управленчески безграмотных и социологически невежественных людей. Главным образом управление осуществляется посредством контроля над наукой и прежде всего социолого-экономическими теориями, их допуском либо недопуском в систему образования, и минимально — путём выдачи прямых указаний «братанам», которые занимают те или иные должности (руководящие или консалтингового характера) в тех или иных сферах жизни общества, включая академии наук, профессуру вузов, органы государственной власти, сферу искусств и развлечений как «для интеллигентов», так и «для толпы».

И именно деятельность масонства в России придаёт определённую направленность политике постсоветской государственности во всех её аспектах, благодаря чему определённый политический курс пролагает себе дорогу через множество инициатив всего множества некомпетентных депутатов и госслужащих, которые по своему психотипу являются исполнителями и заместителями, не способными к единоначалию, чьё образование неадекватно задачам развития общества и человечества, но которые мнят себя в своём большинстве независимо мыслящими и разумно действующими в быту и в политике личностями.

Т.е. масонство является тем относительно малочисленным, но организованным «информированным меньшинством», представители которого задают образцы мнений и поведения, повторяемые и тиражируемые «неинформированным большинством» возомнивших о себе профанов, в том числе и в органах государственной власти, включая спецслужбы. При этом «братаны» — после завершения периода развёртывания сети мафии в государстве[105] — не тычут профанам в глаза везде и всюду свою символику, не хвастают друг перед другом и профанами своими степенями посвящения[106], а находят иные пути для манипулирования психикой профанов, а «братья» с более низкими степенями знают лично своих кураторов с более высокими степенями. В общем, 1) «все люди — братья в большей или меньшей степени, но видно это только после принятия определённого градуса»[107], и 2) каждый работает в меру понимания на себя, а в меру разницы в понимании — на понимающих больше.

105

В России период развёртывания сети пришёлся на XVIII — и особенно — на начало XIX века. О нём А.С. Пушкин в «Евгении Онегине» (гл. X) писал так: XVII // Сначала эти заговоры / Между Лафитом и Клико / Лишь были дружеские споры,/ И не входила глубоко / В сердца мятежная наука, / Всё это было только скука, / Безделье молодых умов, / Забавы взрослых шалунов, / Казалось ……………. / Узлы к узлам ……………. / И постепенно сетью тайной / Россия <вся оплетена: вариант заполнения лакуны — ВП СССР> ……………. / Наш царь дремал ……………. /…………….

— Более половины проходивших по делу декабристов были масонами. В 1917 г. временное правительство первого состава было масонским почти в полном составе. IV Конгресс Коминтерна (ноябрь — декабрь 1922 г.) потребовал выхода из масонских лож всех членов коммунистических партий — были основания.

106

Т.е. работает широко известная в толпе «классика»: «Первое правило Бойцовского клуба: никому не рассказывать о Бойцовском клубе. Второе правило Бойцовского клуба: никогда никому не рассказывать о Бойцовском клубе».

107

Эта формулировка гораздо точнее, нежели широко известное оруэловское «все животные равны, но некоторые равнее других…» (Дж. Оруэл. Скотный двор).

В слэнге спецслужб есть аналог: «в каждой демократии есть наиболее демократичные члены» — это говорит о весьма значительном умолчании: избирательности при выполнении должностных обязанностей.