Фактически это означает, что наиболее прочный, дееспособный, эффективный суверенитет может быть осуществлён только на основе коранической рекомендации:
«... приходите к слову равному для нас и для вас, (...) чтобы одним из нас не обращать других из нас в господ помимо Бога» (3:57); «Вы были на краю пропасти огня, а Он спас вас оттуда. Так разъясняет вам Бог Свои знамения, — может быть вы пойдёте прямым путем! — и пусть будет среди вас община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого. Эти — счастливы» (3:99, 100).
В терминах политологии наших дней это означает:
● единство мнений по любому вопросу может быть выработано на основе устремлённости людей к праведности и освоения ими эффективной личностной познавательно-творческой культуры (первый приоритет обобщённых средств управления / оружия (при несовпадении концепций управления);
● господство одних людей над другими, а равно подавление их совести, воли, потенциала развития, неотъемлемо сопутствующее господству одних людей над другими, — запрещено;
● носителем суверенитета в его полноте во всяком народе может быть только община, которая призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого и очень редко ошибается вследствие того, что несёт в себе и воспроизводит в преемственности поколений принцип жизни: познавательно-творческий потенциал реализуется осознанно волевым порядком под властью диктатуры совести;
● эта община, возникнув, с течением времени должна расшириться до границ всего общества.
И соответственно защита социального управления во всех его проявлениях от воздействия масонской мафии, действующей на уровне третьего приоритета обобщённых средств управления / оружия, через который она подчиняет себе четвёртый — шестой приоритеты, требует порождения такого рода общины. Соответственно:
● члены общины должны быть дееспособны на уровне первого (это проще), а также и второго приоритетов (это сложнее, поскольку требует постоянного самообладания) обобщённых средств управления, так как в противном случае не обеспечивается превосходство в дееспособности над масонством во всех его ветвях;
● целью общины не может быть мировое господство над людьми, поскольку если это становится хотя бы де-факто даже по умолчанию целью деятельности развёртываемой общины, то она вступает в конкуренцию с хозяевами-кураторами масонства за покровительство Сатаны (в Коране — Иблиса);
● поскольку в силу наличия во всемирной истории управляемого проекта глобализации на основе доктрины «Второзакония — Исаии» проблема полноты суверенитета ни одного государства не может быть решена на основе его самоизоляции от остального человечества, то община должна нести свой проект глобализации, альтернативный библейскому, и должна развивать и распространять научно-методологическое обеспечение осуществления своего проекта глобализации как в своём обществе, так и за его пределами;
● поскольку жизнь людей во всех её проявлениях подчинена объективным закономерностям, одним и те же для всех обществ, если вывести из рассмотрения факторы, обусловленные физической географией, то основным инструментом осуществления такого проекта глобализации становится просвещение, т.е. средства управления третьего — первого приоритетов обобщённых средств управления, что открывает возможности завершить проект глобализации, альтернативный библейскому, без агрессии средствами шестого приоритета обобщённых средств управления / оружия (при несовпадении концепций управления);
● и главное этическое требование кадровой политики — члены общины должны работать на то, чтобы реализовать в себе необратимо человечный тип строя психики.
Соответственно целью деятельности общины, которая должна возродить суверенитет России в его полноте, является построение глобальной культуры, объединяющей всё многонациональное человечество, для которой характерны:
● освоение познавательно-творческого потенциала всеми;
● жизнь по совести для всех с памятливостью о стыде;
● развитая воля, понимаемая как способность подчинять самого себя и течение событий осознаваемой целесообразности.
И соответственно главное требование к действующим членам этой общины — не личное знакомство друг с другом и поддержание деловой коммуникации, а самостоятельная работа над собой с целью достижения необратимо человечного типа строя психики, при котором творческий потенциал личности (вне зависимости от пола, расы, социального статуса в исторически сложившейся культуре) осваивается и реализуется осознанно-волевым порядком под властью диктатуры совести.