(Ю).
Надобно поощрять молодого писателя и художника скромным одобрением, но не должно ему льстить и хвалить его излишне; большую часть из них портят таким образом. Чрезмерное рукоплескание и похвала кружат им головы, делают их надменными и высокомерными. Они тогда не радеют более о достижении большего совершенства и перестают уважать публику, которую столь легко, по-видимому, удовлетворить можно. Но, к сожалению, состояние нынешней нашей словесности очень легко заставляет нас хвалить все то, что только не есть явный вздор, потому что уже почти привыкли читать пустые сочинения, особенно по части изящных наук.
Итак! Берегись, чтобы не испортили тебя сии одобрения! Предостерегай сердце твое также от зависти! Отдавай справедливость заслугам других людей! Старайся всегда искать такого общества, которое могло бы послужить на пользу твоего искусства, и где бы ты мог более себя образовать со стороны ума и сердца, избегая, впрочем, толпы низких льстецов и энтузиастов!
(И).
Чем менее выгод получают от коротких связей с художниками обыкновенными, тем наставительнее и занимательнее обращение с таким человеком, который в искусстве своем соединяет философский дух, ученость и остроумие. Счастлив тот, коему предназначено судьбой жить с таким художником, коего ум образован и обогащен познаниями природы и человечества, и кротким влиянием муз сердце расположено к любви, дружбе и доброхотству, а нравы очищены. Его ласковое красноречие в скучные часы может развлечь нашу грусть, его обращение может примирить нас с людьми, если терзают нас горести и неудовольствие; он доставит нам отдохновение от скучных, трудных и сухих должностных занятий; с ним самая скуднейшая пища будет для нас богатейшим пиршеством, а смиренная хижина драгоценнее великолепнейших чертогов.
ГЛАВА VI.
Об обращении с людьми всех состояний
в гражданском обществе.
О).
Начнем с врачей. Никакое состояние не может быть столько благодетельно для человечества, как состояние врача, когда он исполняет свое назначение. Человек, рассматривающий все сокровища природы и изыскивающий ее силы с тем, чтобы найти средства освободить человека - самое совершенное творение - от мучений, коими отягчена видимая телесная его часть, которые угнетают его душу, часто разрушают и его тело прежде, нежели успеют в нем развиться все силы; человек, коего не отвращают ни бедствия, ни мучения, ни болезнь; который не щадит своего покоя, а иногда даже здоровья и жизни, чтобы только помогать страждущим собратьям своим; такой человек заслуживает уважение и искреннейшую благодарность. Он возвращает иногда многочисленному семейству его покровителя, благодетеля; спасает малолетним детям нежного отца и попечителя; благородного супруга с края гроба возвращает в объятия верной его супруги; словом; ни одно состояние не имеет столь благодетельного влияния на благо человечества, на счастье, спокойствие, на довольство гражданина, как состояние врача. И сколько потребно к сему познаний! Правда, без дарований ни на каком поприще отличаться невозможно; однако же есть науки, в которых может довольно хорошо преуспеть даже простой здравый рассудок. Напротив того, великими врачами могут быть только проницательные умы. Впрочем, один гений не составляет всего для выдающихся успехов по сей части; здесь необходимы прилежание и практика. Наконец, если рассудить, что познания, которые предполагает медицина со всеми вспомогательными науками, суть самые возвышенные, самые естественные, самые первые основания познаний человека, т.е. наука естества во всех его проявлениях, во всех возможных его действиях, во всех составных частях; его познаний относительно тела и души, твердых и жидких частей, составляющих его тело, то что может быть поучительнее, утешительнее и приятнее обхождения и помощи со стороны такого человека? Однако же есть между питомцами Эскулапа бесчисленное множество людей совсем другого рода, коим докторское звание доставляет привилегию делать опыты своего невежества над бедными больными, которые тело страждущего почитают своею собственностью или как бы сосудом, который они по произволению наполняют всякими сухими и жидкими материями, чтобы только заметить, какое действие произойдет при смешении различных СЬляных, кислых и спиритуозных веществ, и таким образом расстраивают и разрушают тело больного. Другие же при всех основательных познаниях начисто лишены дара наблюдательности. Они смешивают признаки болезней; обманываются ложными показаниями больных; исследуют не столь хладнокровно, не столь глубоко, не столь прилежно; и предписывают средства, которые бы действительно помогали,- если бы мы имели ту болезнь, которую они в нас предполагают. Другие привязываются к системам, основываются на мнениях [авторитетов J, следуют моде и винят не собственное ослепление, а природу, когда их лекарство произведет совсем противное действие, нежели какого они по предубеждению своему ожидают. Наконец, иные из одного только корыстолюбия стараются продолжать страдания больного, чтобы тем более вместе с аптекарем получить из того выгоды. К которому бы из сих господ ни попал в руки, всегда можешь сделаться жертвою невежества, беспечности, упрямства или злонамеренности.