(4) .
Сколь убедителен мой совет - ласково обращаться со служителями, - столь мало могу я одобрить, если кто открывается им во всей своей наготе; делает их поверенными в тайных своих делах и предприятиях; непомерным жалованием приучает к роскошной жизни; не довольно их занимает, предоставляет все собственной их воле; делает их неограниченными хозяевами своей казны и тем побуждает к обману; произвольно лишает себя всякой власти над ними; унижается до обращения с ними запанибрата, до подлых с ними шуток. - Между сотней таких людей едва ли найдется один, который бы не употребил во зло подобной слабости, которая даже нс приобретает привязанности. Доброжелательное, степенное, серьезное, всегда равное обращение, лишенное высокомерной важности; верное,
достаточное, но не чрезмерное, соответственное услугам жалованье; строгая точность везде, где требуется от них порядок и исполнение принятых ими на себя обязанностей; ласковость и снисходительность, если они испрашивают исполнения благоприличной просьбы, доставления какого-либо непорочного удовольствия; благоразумие в
распределении занятий, дабы не обременять их бесполезными работами и поручениями, только к нашей забаве клонящимися; не терпя, однако, праздности, заставляя их трудиться для самих себя, соблюдать всегда опрятность и стараться о своем образовании; пожертвование собственной пользой, если имеешь случай доставить им лучшее состояние; отеческое попечение об их здоровье, благонравии и доставлении способов к честному пропитанию, - вот вернейшие средства иметь хороших, верных служителей и быть от них любимым. Я присовокупляю еще совет - не держать слишком много служителей, а тем, которых имеем и иметь должны, платить хорошее жалованье, благоразумно с ними обращаться и с пользою их занимать. Чем более у кого служителей, тем хуже услуга.
(5).
Утонченный образ нашей жизни лишил обращение между отцом семейства и домочадцами его всей приятности и достоинства. Права и удовольствия отца семейства совсем исчезли; челядинцы не считаются более членами семейства, а только наемниками, произвольно нами удаляемыми, или нас оставляющими, коль скоро надеются получить в другом месте более свободы, удобства и жалованья. Включая часы, назначенные для прислуги, мы не имеем никакого права на них; не живем с ними, видим их только тогда, когда они по звону нашего колокольчика являются к нам из своих жилищ, по большей час+и нездоровых и до крайности неопрятных. Сия слабая, временная связь резкою чертой отделяет выгоды обеих сторон. Господин ищет сколь возможно дешевого наемника; разве только тщеславие или расточительность заставят употребить на него более; не заботится о том, что на старости сделается с бедным служителем; а сей последний, зная то, и ничего верного ввиду не имея, со своей стороны старается захватить все, что можно, чтобы сберечь денежку на черный день. Не трудно рассудить, какое сие имеет влияние на нравственность, образованность, доверие и взаимную приязнь. Правда, не все господа столь дурно и противоестественно обходятся со своими людьми; но где найдем в нынешние времена таких, которые, считая себя отцами и наставниками домочадцев своих, находили бы удовольствие в том, чтобы сидеть посреди них, наставляя их благоразумными и ласковыми разговорами, печась о нравственном и умственном их образовании; заботиться о будущей их судьбе? Правда также, что лишь малая часть служащих у частных людей так благовоспитанны, чтобы знать цену такого снисхождения и уметь оным пользоваться; но что же препятствует нам самим образовывать своих служителей, принимать их еще в детстве, до смерти удерживать при себе, как членов семейства, и соразмерно их заслугам и по всей нашей возможности улучшать их состояние? Я по опыту знаю все неудобства такого предприятия; сам несколько лет занимался сим планом, с частою неудачей сопряженным; труд наш не награждается, не признается; дети приходят в возраст, начинают чувствовать себя и уклоняются от отеческого надзора нашего. Нередко, однако, мы сами тому причиною, и не всегда поступки их против нас можно назвать неблагодарностью. Мы даем им воспитание, званию их нисколько не соответствующее, и потому, не составляя их счастья, делаем их недовольными своим состоянием; или же поступаем с ними и в зрелом возрасте, как с детьми. Желание свободы врожденно всем тварям; они думают избавится от ига, оставя нас; думают не иметь в нас более нужды, быть в состоянии сами управлять собою и сами себе советовать. Часто, однако же, такие люди раскаиваются в том, что нас оставили, когда на опыте узнают различие между господином и отцом семейства и получают ясное, верное понятие об истинной свободе. Все чужое, чего мы не знаем, кажется нам лучше, нежели то, что имеем, как бы хорошо оно не было. - Впрочем, в свете никогда не надобно надеяться на успех и признательность, а делать добро единственно из любви к добру. Не всегда, однако, потерян труд, кажущийся таковым, и влияние хорошего воспитания часто чрез долгое токмо время сказывается. И для других сеять приятно, а растить плоды для самого себя - есть заслуга самая обыкновенная.