(4) .
Часто способ, каким благодеяние оказывается, большую имеет цену, нежели само благодеяние, которое может оным быть возвышено или же потерять всю свою цену. Мало кто знает важное искусство благородным образом делать добро; щадить чувствительность того, кому оное оказываем; не требовать ответных благодеяний; ни скрытным, ни явным образом не попрекать в том, что оказал когда-то благодеяние; избегать благодарности, не искать оной, не отнимая, однако же, у признательного сердца случая к исполнению сей обязанности. Тот дает вдвойне, кто дает немедленно и в свое время, без просьбы и с удовольствием. Давай охотно! Чувствительное сердце блаженствует, благотворит самому себе, когда может споспешествовать к счастью ближнего. И
потому делай добро охотно, но не будь расточителен в своих благодеяниях! Будь услужлив, доброжелателен, но не навязывай никому своих услуг. - Не требуй ни признательности, ни награды. Усугубляй осторожность и снисхождение в обращении с теми, которым ты сделал добро, опасаясь возбудить в них подозрение, что ты хочешь вознаградить себя за свое благодеяние, дав им почувствовать перевес свой над ними, позволяя себе многие вольности против них, потому что они должны молчать из благодарности. Нередко скромность требует не принимать взаимных услуг облагодетельствованного нами; часто, однако, великодушие велит нам доставлять ему случай малыми услугами, которым можно давать высокую цену, как бы платить нам за большие услуги, дабы тем уменьшить обязанность с его стороны. Не гони просящих от дверей дома твоего! Если кто просит у тебя совета, помощи, благодеяния, то выслушай его с участием, с вниманием; дай ему договорить, представить тебе свое дело, свою нужду, не прерывая его. Если не можешь исполнить его просьбы, то скажи ему причину без обиняков, но и без оскорбительных выражений. Не прибегай к ложным отговоркам, к пустым обещаниям! Не навязывай никому подарков или благодеяний, когда можешь предвидеть, что честолюбие или тщеславие не позволит принять оные без взаимного подарка или взаимной услуги. Впрочем, ссылаюсь я на то, что сказано мною о сем предмете в статье 12-й 1-ой части.
(5) .
Никакое благодеяние не может быть значительнее нравственного и умственного образования. Кто содействовал в содеянии нас благоразумнейшими, лучшими, счастливейшими, - тот должен быть уверен в вечной признательности нашей. Ежели он сделал и не все, чего бы мы теперь в зрелых летах при высшей степени образованности потребовали бы от учителя и наставника, - за всем тем мы должны быть благодарны и за малое, нами от него принятое.
Вообще, особенное заслуживают уважение все те, кто тщательно посвящает себя великому делу воспитания. Образовать людей - поистине тяжкий труд, который никогда не может наградиться деньгами. Самый последний школьный учитель не менее важен и полезен для государства, как и первый государственный чиновник; а так как обыкновен
но
но награда за труды его весьма скудная, то что может быть справедливее, как услаждать жизнь его и облегчать лежащее на нем бремя по крайней мере некоторыми наружными знаками уважения? Стыдиться должны люди, обращающиеся с воспитателем детей своих, как со слугою! Пусть они рассудят (если не умеют чувствовать, как неблагородно такое обращение), сколь вредное сие имеет влияние на образование юношества. Прискорбно видеть, как во многих знатных домах наставник детей униженно сидит за столом Превосходительных господ; не смеет молвить слова или в каком-либо отношении поставить себя наряду с прочим обществом; как подчиненным ему детям от родителей, чужих людей и даже служителей отдается преимущество пред ним, который, если строго исполняет свои обязанности, застуживает названия первого благотворителя всего семейства! Правда, между сими людьми есть такие, которые вне своего кабинета представляют столь жалкую фигуру, что с ними почти невозможно лучше обращаться; но сие нисколько не опровергает того, что я сказал об уважении, коим всякий званию сему обязан. - Горе родителям, вверяющим воспитание детей своих таким людям, которые сами не имеют оного!