32. В своём труде о сельском хозяйстве Эсхилид[732] говорит, что на Кеосе каждый крестьянин владеет только несколькими овцами по той причине, что почва Кеоса чрезвычайно бедна и не имеет пастбищ. Так они овцам бросают люцерну, фиговые листья, опавшие листья оливы, а также шелуху разного рода бобов, и они даже сеют чертополох среди своих зерновых, и все это обеспечивает отличный корм для овец. И от овец они получают молоко, из которого при прокисании получают превосходный сыр. Этот писатель сообщает, что сыр называется кифнийским и продают его по девяносто драхм за талант[733]. И ягнят они дают замечательной красоты, и продают их не по цене обычных ягнят, но за гораздо более внушительную сумму.
33. Финикийские историки утверждают, что коровы этой страны настолько высоки, что доярке, чтобы достать до сосков, нужно либо стоять, либо взять табурет. И у ливийцев, что граничат с Индией, есть стада скота, который на пастбище движется задом-наперёд, по причине того, что Природа изначально допустила промах или неудачно одарила заботою, потому что их рога растут прямо перед глазами и препятствуют им видеть то, находится прямо перед носом, и поэтому они вынуждены двигаться в обратном направлении, наклонив голову вниз и щипая траву. Опять же, Арстотель говорил[734], что у рога и уши скота невров[735] выходят из одного и того же источника и переплетены вместе. Тот же автор говорит, что в некоторых местах Ливии соски у коз прикреплены к груди. Позвольте мне добавить ещё одно заявление сына Никомаха: он говорит, что у будинов, которые живут на берегах Кариска[736], белых овец не встречается, а только чёрные.
34. Нимфодор говорит, что Сардиния превосходная мать стадам. Козы, которых она вскармливает, животные заслуживающие восхищения, ибо туземцы одеваются в их шкуры и те предоставляют им защиту; зимой шкуры сохраняют тепло, а летом, каким-то загадочным природным свойством, сохраняют прохладу. Шерсть на шкурах фактически вырастает длиной в локоть. И кажется, что при морозной погоде одежду надо одевать шерстью во внутрь к коже, а летом наружу, если человек хочет согреться зимой, и не задохнуться от жары летом.
35. Что? Разве мы оставим без упоминания имя Ортагора? Он говорит в своём рассказе об Индии, что есть деревня под названием Койфа (Coÿtha), и что пастухи в качестве корма козам, когда те в загонах, дают сушёную рыбу.
36. Я уже писал ранее[737], что слон боится свинью; хочу рассказать, что случилось в Мегаре когда мегарян осаждал Антигон[738], а история, которую я должен рассказать, вот такая. Когда македоняне сильно наседали, они намазали несколько свиней жидкой смолой, подожгли их и пустили против врага. Подстрекаемые болью и визжа от ожогов, свиньи напали на отряд слонов, сводя тех с ума и ввергая в страшную путаницу. Так слоны разорвали ряды и потеряли управляемость несмотря на дрессировку, поскольку они были унижены, либо потому, что слоны вследствие некого инстинкта ненавидят свиней, либо потому, что испугались пронзительных и резких визгов. В результате, те кто дрессирует молодых слонов, осознавая это, содержат свиней вместе с ними, с тем чтобы, так сказать, содержась с общем стаде, слоны научились бы их не боятся.
37. Так называемые псиллы в Индии (ибо есть ещё одни в Ливии) имеют лошадей, которые не больше чем бараны, и овцы, которые похожи на маленьких ягнят, в то время как их ослы, мулы, быки и другой домашний скот пропорционально малы. Говорят, нет в Индии свиней ни домашних, ни диких, и инды испытывают отвращение при мысли о еде этих животных: они никогда не едят свинину, также как они никогда не едят человечину.
38. Я слышал, что в Метрополисе[739] возле Эфеса есть озеро, а рядом с ним пещера. Эта пещера содержит неподдающееся учёту множество змей, и говорят, что они огромного размера, а их укус ужасен. Рассказывают, что они выходят из пещеры, доползают до озера и купаются в нем, но уходить дальше чем вода они не могут, ибо при выходе на берег огромные крабы подстерегают их, и поднявши свои клешни, хватают, душат и убивают змей. И из страха перед врагом змеи остаются там где есть, и земля для них недоступна, поскольку они боятся бдительности крабов и причиняемого ими вреда. И люди вокруг были бы давно уничтожены, если бы не вышеупомянутые крабы посредством некого таинственного инстинкта не окружили берег озера и не сдерживали змей, сохраняя мир в округе.
732
Только и известно о нем, что его труд был, по крайней мере, в трёх книгах; см Athen. 14. 650d.
733
Здесь в примечании стоит цена этого сыра в фунтах, которая в свою очередь тоже нуждается в переводе в современные цены. Но всякий перевод древних цен в современные валюты не столько поясняет цифры, сколько запутывает читателя. Без понимания экономических реалий той эпохи эти цифры просто абстракция. Тем не менее даю способ пересчёта древних цен на сегодняшние реалии. Аттическая драхма весит 4.36 грамма. Берём цену серебра с биржи, на момент написания этого примечания она составляла чуть больше 18$ за тройскую унцию. Тройская унция составляет (округлённо) 31.10 грамм. Итого 90×4.36×18/31.10 = 227$. Однако это цена за талант. Пересчитаем цену на килограмм и получим 8.67$ за килограмм. Не очень-то и дорого. Agnostik.
734
Нет ни в одной из сохранившихся работ; близкие этим утверждения для скота можно найти HA 517a 28, для коз 500a 15.
735
Славянский народ, который в VI в. до н. э. поселился в районе современного Киева. (Был ли этот народ славянским, оставим на совести автора примечания. Agnostik.)
738
Это был Антигон (а не Антипатр), который осадил и взял Мегару; См. 11.14; Рассказ о свиньях приводит Полиэн 4.5.3.