Выбрать главу

6. Мне рассказывали, что собака влюбилась в арфиста Главка. Некоторые однако утверждают, что это была не собака, а баран. И в Солах в Киликии собака любила мальчика по имени Ксенофонт; в Спарте другой мальчик в расцвете сил по причине своей красоты вызвал у галки любовный недуг.

7. Люди говорят, что шакал наиболее дружелюбно расположен к человеку, и всякий раз, когда ему случается столкнуться с человеком, он уступает дорогу, как будто из уважения; но когда он видит, что человек может пострадать от другого животного, он сразу приходит к нему на помощь.

8. Некто Никий нечаянно оторвался от своих товарищей охотников и упал в печь для обжига угля. Его гончие, которые видели случившиеся, не покидали этот участок, но сперва скулили и бегали вокруг печи, пока наконец, отважившись мягко и осторожно хватать за одежду прохожих, они попытались привлечь их к месту несчастья, как будто умоляли людей прийти на помощь своему хозяину. Во всяком случае один человек, видя это и подозревая случившиеся, последовал за ними. Он нашел Никия сгоревшего в печи и по останкам догадался о правде.

9. Трутень, который родился среди пчел, днем прятался в сотах, но ночью, когда он замечал, что пчелы спят, он захватывал их труд и разорял ульи. Когда пчелы поняли это (большинство из них спали, уморившись за день, но некоторые ждали в засаде вора), тотчас его поймали и избили, но не сильно, и выгнали вон, отправив в изгнание. Тем не менее даже в этом случае трутень не усвоил урок, потому что по натуре был ленивым и жадным — два плохих качества! Таким образом он отлучил себя от сот, а потом, когда пчелы улетали на сбор меда, продолжал свое дело и делал то, что свойственно его природе, — обжирался и грабил пчелиные сокровищницы меда. Но они по возвращении с пастбищ застали его, и больше не били его с умеренностью, и не просто обратили в бегство, но били его с жестокостью и прикончили вора. Наказание, что настигло его, никто не может осудить: он заплатил за свое обжорство и ненасытность жизнью.

Вот что рассказывают пасечники, и я им верю.

10. Даже среди пчел попадаются лентяйки, хотя они не похожи на трутней в своих привычках, ибо они никогда не разрушают соты и не покушаются на мед, но кормятся на цветках, летая в компании с остальными. При этом они не умеют собирать и делать мед, но во всяком случае они не полностью бездеятельны, ибо некоторые из них носят воду своему царю и старейшинам, тогда как старейшины непрестанно прислуживают царю и составляют его стражу. Между тем другие имеют свою задачу: они выносят мертвых пчел из улья. Ибо очень важно, чтобы соты были чистыми, и поэтому они не терпят мертвых пчел в улье. Другие исполняют ночную стражу и их обязанность охранять целостность сот, как будто это крошечный город.

11. Рассказывают, что возраст пчел можно определить следующим путем. Те которые родились в этом году блестят и имеют цвет оливкового масла; более старые грубые на взгляд и на ощупь, и с возрастом выглядят морщинистыми. Однако они имеют большой опыт и мастерство, временами наставляя других в искусстве сбора меда. У них также есть дар предсказания, так что они заранее знают когда будет дождь и придут холода.

И всякий раз когда они считают, что то или иное приближается, не улетают слишком далеко, но кружат вокруг своих ульев, как будто хотят быть поближе к входу. Именно по этим признакам пасечники-авгуры знали о приближении непогоды и предупреждали селян. И все же пчелы не так боятся мороза, как проливного дождя или снега. Часто они летают против ветра, держа в лапках небольшой камешек такого размера, чтобы его удобно было нести в полёте. Это хитрость при помощи которой они придают себе устойчивость против ветра, в частности, чтобы ветер не снес их с пути.

12. Даже среди рыб есть много видов, которые знают насколько сильна любовь, ибо этим могущественным богом не пренебрегают и не презирают даже те существа, что обитают на самом дне океана. Во всяком случает, одни из тех кто поклоняются этому богу — это кефаль, но не все виды, а только те, которым люди, наблюдавшие различные виды рыб, дали название, происходящее от их острой морды. Их, как мне рассказали, ловят в большом количестве в Ахейском заливе, и есть разные способы их ловли. Но следующий способ ловли показывает, насколько безумно влюблённые есть среди них.

Рыбак ловит самку кефали и закрепляет ее длинным прутом или верёвкой (она тоже должна быть длинной); когда он медленно идет вдоль берега, он тянет трепыхающуюся рыбу за собой. За ним по стопам идет еще один человек с неводом, и это рыбак пристально наблюдает что и где происходит. Итак, самка кефали волочится вдоль берега, а самцы едва завидев ее, подобно тому как беспутные юнцы (если можно так сказать) устремляются за красивой девушкой, стекаются влекомые безумным сексуальным желанием. Поэтому человек, который несет сеть, бросает ее и часто добивается удачи, благодаря назойливой похоти подплывающей рыбы. Особенно важно для целей рыбаков, чтобы пойманная самка была молодой и пышнотелой, с тем чтобы большее число самцов воспылало к ней и захотело бы взять наживку, предлагающую заманчивые прелести. Но если она будет худой, большинство с презрением отвернется. Тем не менее если кто-то из них безумно влюблён, он не покинет ее, но не потому, что пленен ее красотой, но из желания полового сношения.