Общение служителей обсудило и единодушно приняло основанные на Слове Божьем братские разъяснения и советы по проведению освящения и очищения, рекомендовало внести в них некоторые дополнения, а затем распространить все эти материалы среди детей Божьих, что мы теперь и делаем по милости Божьей. Мы предлагаем их вам, дорогие братья и сестры, не как предписание, но как братскую помощь, как практический совет.
Рассчитан материал по освящению исключительно на возрожденные души, для которых Слово Божье является истиной, а заповеди Его - повелением.
Братское общение выразило надежду, что все служители Божьи и все дети Божьи, которые дорожат спасением и искренне стремятся следовать за Христом, воспользуются нашими советами, воспримут нашу братскую помощь, отзовутся на призыв Господа к освящению. Исполняя его, они несомненно ощутят на себе обилие Господних благословений.
Это обращение мы будем сопровождать нашими молитвами, чтобы Господь Духом Святым побудил ваши сердца исполнять волю Его во всем.
Во имя Господа нашего Иисуса Христа, во имя вашего спасения просим вас отнестись к этому призыву со всей серьезностью и ответственностью, а ко всем повелениям Божьим - с благоговением и страхом.
Да благословит Господь по Своей милости эти усилия для духовной пользы Церкви Своей и для славы Своего преславного имени. Честь и поклонение Ему! Аминь.
О СВЯТОСТИ И ОСВЯЩЕНИИ
ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ
Слово "СВЯТОСТЬ" означает духовную и нравственную чистоту, непорочность духа, души и тела, непричастность злу.
Святой - значит непорочный, непричастный злу (Евр.7:26).
Святой, или свят, в абсолютном смысле, т.е. в наивысшем значении этого слова, только Триединый Бог. "...Кто, как Ты, величествен святостию..." (Исх.15:11). "Нет столь святого, как Господь..." (1Цар.2:2). "...Ты един свят..." (Откр.15:4).
Святыми становятся также все те, которые отделяют и отдают себя в собственность Богу. Бог их делает святыми - т.е. чистыми, непорочными духом, душой и телом - и делает это Сам (1Фес.5:23).
Этот процесс отделения и отдачи Богу, процесс приобретения свойств святости и называется освящением.
Слово "ОСВЯЩЕНИЕ" означает - отделение, отбор и отдача в собственность Божью. Вне Бога святости не существует. Будучи святым. Бог является врагом всякого зла. Для зла, для греха Он - "огнь поядающий" (Втор.4:24). "Страшно впасть в руки Бога живого!" (Евр.10:31). Когда Исаия увидел Господа и услышал слова: "...свят, свят, свят Господь Саваоф!" - он воскликнул: "Горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами..." (Ис.6:3-5).
Не один Исаия должен вынести себе такой приговор, ибо Слово Божье говорит, что нечист всякий рожденный женой (Иов.15:14).
"...Нет праведного ни одного... до одного негодны: нет делающего добро, нет ни одного" (Рим.3:10-12). Однако Бог проявил к людям столь великое милосердие, что даровал чистоту, святость и спасение (1Кор.1:30).
КАК СОВЕРШАЕТСЯ ОСВЯЩЕНИЕ
Как совершает Господь освящение и делает святым то, что было нечисто?
Из Слова Божьего мы видим, что в Ветхом Завете освящение начиналось с отделения. То, что Бог предызбрал к освящению, Он прежде всего отделял. Для освящения Израильский народ должен был прежде всего отделиться от народа Египетского в собственность Господу (Лев.20:24; Втор.7:6; Пс.113:1-2).
Левиты должны были отделиться от народа Израильского в собственность Господу (Числ.8:14).
Сыны Аарона при освящении должны были отделиться от среды народа Израильского в собственность Господу для совершения священства (Исх.28:1).
Но отделение - это только первая часть освящения. Отделившись, они должны были омыться и очиститься от нечистоты и греха. Для этого они омывались водой, затем приносили чистую и непорочную жертву, возлагали руки на голову жертвы, отождествляясь с ней, т.е. соединяясь с жертвой воедино, в результате чего грех переходил на жертву, а святость, чистота и непорочность жертвы вменялась жертвоприносителю. После этого жертва, имеющая теперь грех (нечистоту жертвоприносителя), должна была подвергнуться огню за этот грех, т.е. ее должен был поглотить "огонь поядающий"; сердце же того, кто получил святость и чистоту, наполнялось сознанием полного мира с Богом, сознанием полной невиновности, чистоты и святости (Числ.8:6,7,12).
В Новом Завете Господь упразднил всякое человеческое посредничество и жертвенных животных как средство для очищения, а всех верующих сделал священниками Себе (1Пет.2,9). Поэтому нам, священникам Нового Завета, необходимо вникнуть как в прообразы, так и в последовательность ветхозаветного освящения, которое совершалось при посвящении священников. Оно начиналось с