Древнегреческий географ Артемидор Эфесский (I в. до н. э.) отзывался об упомянутой выше Герре, как о городе, где «двери, стены и крыши домов были инкрустированы слоновой костью, золотом, серебром и драгоценными камнями». Богатство жителям города приносила торговля благовониями. Родина благовоний — Южная Аравия
И возникло на юге Аравии, говорится в Библии, царство иоктанидов (химьяритов) — царство Савское, «славное в древности своим богатством и своею царицею». О сокровищах этого царства в землях, лежавших, как тогда считали, «на самом краю света», мечтал царь Соломон. Пленив умом легендарную Билкис, царицу Савскую, которая «приходила к нему с дарами богатыми», чтобы «послушать его мудрости», и долго гостила у него, Соломон загорелся и сам побывать в подвластных ей землях Аравии. Был даже отдан приказ о строительстве флота в порту Ецион-Гавер (Эйлат). Помогал ему в этом правитель финикийцев, тирский царь Хирам II, с которым Соломон заключил договор о мире и даже женился впоследствии на его дочери. Подвигли царя Соломона к решению во что бы то ни стало погостить у Билкис не столько драгоценные камни и жемчуг, в «огромных количествах преподнесенные ему царицей Савской», сколько рассказ его нарочной птицы, удода (худхуда), побывавшего в землях царицы и поведавшего о них своему господину. Согласно легендам, царь услышал от удода, что растут там деревья, «какими они были при сотворении мира»; что воду там пьют чистую, «райскую»; что войн там нет и «натягивание лука неизвестно».
В эпоху «соломонова просвещения», свидетельствуют древние историки, в его царстве «правил мир и разум». В высшем обществе в ту пору было принято загадывать и разгадывать загадки. Тогда это было ничем иным, как «приобщением к мудрости». «Испытать загадками мудрейшего из мужей рода человеческого» захотела и легендарная царица Савская. Она посетила Иерусалим, где была тепло принята царем Соломоном. Встреча миролюбивого и мудрого царя израильтян и просвещенной царицы арабов-савеев имела целью обмен знаниями. Цари встретились, чтобы «поделиться мудростью», как тогда говорили, и, что не менее важно, — предметно и с глазу на глаз обсудить вопросы торговых отношений между двумя царствами. Примечательно, что встреча двух интеллектуалов Древнего Востока, представленных царем-мужчиной и царицей-женщиной, проходила в атмосфере повышенной, как теперь бы сказали, заинтересованности сторон друг в друге. И закончилась, как говорится, вничью. Победила мудрость!
По одной из легенд, до сих пор бытующих в Южной Аравии, Соломон был так пленен красотой и умом царицы Савской, что после ее отъезда из Иерусалима будто бы вынашивал даже планы погостить в ее владениях. Посещал ли Соломон Сабу, точно неизвестно. Однако о величественных развалинах Седуса в Йемене сами арабы говорят как об одном из дворцов Соломона.
В правление Гатасу, дочери Тутмоса I (1528-1515 гг. до н. э.), в Южную Аравию устремились египтяне; они помышляли о том, чтобы прибрать к рукам богатую торговлю этих земель. Шли, как говорится, напролом; и действовали в основном грубой военной силой. Иначе вела себя царица Хатшепсут (1504-1482 гг. до н. э.). Мечтая о покорении легендарной «страны Пунт», она полагалась больше не на силу оружия, а на умение и сноровку своих торговцев и дипломатов. И таким путем добилась, надо признать, многого. Исторические хроники свидетельствуют, что именно при ней возобновились, прерванные было, — и не по воле фараонов — торговые экспедиции египтян в Йемен. Оттуда в Египет беспрепятственно стали поступать даже запрещенные в то время к вывозу из этой страны добротно сработанные боевые кинжалы. Традиционно египетские торговцы закупали на рынках Южной Аравии изящные серебряные и золотые ювелирные украшения, а также изделия из слоновой кости и, конечно же, — благовония. Царица Хатшепсут, мечтавшая разбить в своем дворце «сад благовоний», распорядилась доставить в Египет из Южной Аравии посаженные в кадки натуральные мирровые деревья. Следует отметить, что древние народы Южной Аравии были не только хорошими земледельцами и садоводами, но и искусными ювелирами, плотниками, гончарами и кожевенниками.