Выбрать главу

дней я оправился от болезни и постепенно возобновил поклоны. Я оставался в монастыре

Ашоки до наступления Нового года.

Примечание Цэнь Сюэлюя, издателя Сюй-юня

Этот монастырь первоначально назывался монастырем Аюй-вана (ван, или

царь, Ашока), но позже был назван монастырем Гуанли. Он был построен на горе

Маошань в сорока ли к югу от деревни Нансян уезда Иньсян в Нинбо. В прежние

времена – через несколько сот лет после нирваны Будды – Центральной Индией

правил царь Ашока (приблизительно 274–237 гг. до н. э.). Говорят, что он поместил

84 тысячи останков Будды в драгоценные ступы и повелел богам захоронить их в

разных местах. На востоке эти ступы появлялись одна за одной в девятнадцати

37 Трипитака, или «Три корзины», буддийского канона, что соответствует разделению священных книг на три

раздела: Виная-питака, или дисциплинарные правила; Сутра-питака, или сутры и беседы Будды, а также

Абхидхарма-питака, или шастры и комментарии.

местностях Китая, среди них были горы Утай и монастырь Ашоки. На горах Утай

реликвия была помещена в ступу и ее нельзя было увидеть. Что касается реликвии

монастыря Ашоки, на третьем году правления У-ди под девизом Тай-кан (282–303)

династии Цзинь, после того как Хуй-да помолился о ее появлении, реликвия

извлекла себя из земли, и тогда был построен монастырь и она была помещена в

каменную ступу, дверь которой закрывалась на ключ. Когда посетители хотели

посмотреть на реликвию, страж ступы получал уведомление. Оказавшись в зале,

посетители прежде всего отдавали дань почтения Будде и затем выходили наружу

и, коленопреклоненные, выстраивались в очередь, чтобы посмотреть на реликвию.

Страж вынимал ступу, которая была в один фут и четыре дюйма высотой и более

фута шириной. Она была пустотелой, и в нее был вложен герметичный прозрачный

шар с иглой внутри, на конце которой находилась реликвия. Когда на нее смотрели,

реликвия казалась то большой, то маленькой, то одним целым, то несколькими

частями, то неподвижным, то двигающимся – в соответствии с особенностями

восприятия каждого посетителя. Некоторые видели только одну, тогда как другие

видели три или четыре реликвии. Цвет также варьировался – он мог быть голубым,

желтым, красным или белым. Тот, кто видел в ней цветок лотоса или изображение

Будды, считался наделенным прекрасной кармической связью с дхармой.

При династии Мин в правление под девизом Вань-ли (1573–1619) Лу

Гуанцзу, председатель комиссии по гражданским делам, прибыл со своими

друзьями почтить ступу и ее реликвию. В первый раз реликвия показалась ему

размером с крошечную фасоль, затем постепенно начала приобретать размеры

крупной фасоли, потом финика, арбуза и в конечном итоге представилась большим

сверкающим колесом. Это освежило его сознание в отношении восприятия. Лу дал

указание произвести ремонт разрушающегося зала, который по сегодняшний день

находится в весьма приличном состоянии. Татхагата из чувства сострадания

оставил свое тело дхармы, чтобы живые существа грядущих поколений могли

проявить в себе сознание, преисполненное праведности и веры.

Мой 59-й год (1898–1899)

В том году ранней весной, когда отлили большой колокол для монастыря Цита (Семь

пагод) в Нинбо, старый настоятель Бэнь-лай пригласил учителя дхармы Мо-аня дать

пояснения к «Лотосовой сутре» и прибыл в монастырь царя Ашоки (Гуанли), попросив меня

помочь Мао-аню. По этой причине я отправился в монастырь Цита и, после данных мною

комментариев к этой сутре, направился к горе Тунгуань, где построил хижину и встретил

Новый год.

Мой 60-й год (1899–1900)

Учителя Цзе-сэнь и Бао-линь пригласили меня в Даньян помочь произвести ремонт в

монастыре Сяньтай, где я провел лето. На седьмом месяце я отправился в Цзюйжун, где

учитель Фа-жэнь с горы Чишань уступил мне свою хижину на зиму.

Мой 61-й год (1900–1901)

Около десяти лет я провел в провинциях Цзянсу и Чжэцзян и теперь хотел совершить

дальнее путешествие в горы Утай, после чего намеревался предаться углубленной практике в

уединении на горе Чжуннань. Сначала я покинул Чишань и отправился в Чжэньцзян

и Янчжоу, потом совершил паломничество на гору Юньтай (Облачная терраса). Продвигаясь

дальше, я пересек границу провинции Шаньдун и посетил гору Тайшань (1524 м), ее