53 Яркий лунный свет означает изначально просветленную природу человека, а рыбы – заблуждающихся
живых существ, играющих с иллюзорными тенями елей, являющимися символом «несуществующих» явлений.
54 Последние три строчки стихотворения означают, что, находясь в окружении иллюзий, человек, способный
заглянуть за пределы феноменального мира, достигнет просветления и удостоится похвалы Махакашьяпы,
который звонит в невидимый колокол, звуки которого разносит небесный ветер, символ блаженства,
испытываемого удачливыми последователями.
55 Четверорукий бодхисаттва, едущий верхом на павлине.
Он спросил: «Где луна?»
«Великий лучезарный ореол», – ответил я.
Он сказал: «Если рыбьи глаза ты принимаешь за жемчужины, истина трудно
различима56. Хватит уже радугу принимать за лучезарный свет».
Я ответил: «Для света, содержащего в себе все образы, нет ни прошлого, ни
настоящего. Он не относится ни к инь, ни к ян и не знает преград»57.
После этого он схватил меня за руку и, громко смеясь, сказал: «Уже очень поздно.
Пожалуйста, возвращайся на отдых [в храм]».
На следующий день он был приветлив и начал разговаривать со мной, рассказав, что он
уроженец Сянтаня (в провинции Хунань). Его звали Чань-сю (Совершенствующийся в чань).
Он смолоду стал отшельником и в возрасте 24 лет появился в чаньском зале монастыря
Цзиньшань, где нашел приют. Потом он совершил паломничество на священные горы (в
Китае) и, побывав после этого в Тибете, вернулся в Китай через Бирму. Поскольку дорога
была трудной, ему стало жаль людей и лошадей, плетущихся по ней. На него произвели
впечатления поступки, совершенные бодхисаттвой Дхаранимдхарой, и он принялся за ремонт
дороги в одиночку и так провел несколько десятков лет, и ему было уже 83 года. У него не
было верного друга, и он был обрадован благоприятной кармической возможностью,
позволившей ему излить свою душу, рассказав свою историю, долгое время остававшуюся не
поведанной. Я также рассказал ему об обстоятельствах, приведших меня к отшельничеству.
На другой день после завтрака я откланялся и мы попрощались, громко смеясь. Затем я
пошел в Тэнчун (также называемый Тэнъюэ). Оттуда открывался вид на Бхамо через границу
с Бирмой. Я был намерен добыть деньги на восстановление храма. По прибытии туда я
остановился в хунаньском землячестве. Не успел я опустить на землю свой багаж, как ко мне
подошли несколько человек в траурных одеждах и, отвесив поклон, сказали:
«Достопочтенный господин, мы просим вас прочесть нам сутры».
Я ответил: «Я прибыл сюда не для того, чтобы читать сутры».
Один из них, сын усопшего, сказал: «Но для монахов читают сутры».
Я сказал: «Я не слыхал о том, что в этом районе есть монахи».
На это глава землячества воскликнул, объясняя: «Достопочтенный господин, вам
следует их навестить и прочесть им сутры. Это редкое стечение обстоятельств. Они внуки
академика У, при жизни он усердно занимался совершенствованием и его стали называть
«праведником». Ему было более 80 лет, когда он умер. Он оставил несколько дюжин сыновей
и внуков, среди которых есть несколько ученых и академиков. Почтенный старец скончался
несколько дней назад и перед смертью сказал, что был монахом в прошлой жизни. Он дал
указание одеть его по-монашески и просил, чтобы домашние не плакали и чтобы не забивали
домашнюю птицу или скот и не приглашали никаких даосских священнослужителей для
чтения их писаний. Он также предсказал, что выдающийся монах придет и спасет его. А
после этого сел, скрестив ноги, и отошел в мир иной. На следующий день он выглядел как
живой. Достопочтенный господин, поскольку вы пришли сюда сегодня, не является ли это
случаем проявления благой кармы усопшего?»
Услышав это, я принял приглашение и отправился в дом умершего, чтобы прочесть там
сутры и совершить обряд, дарующий пищу голодным духам в семидневный период.
Весь район с его представителями власти и учеными приглашал меня остаться
56 Когда сознание медитирующего становится совершенно спокойным, перед его взором могут предстать
некие светимости, которые можно по ошибке принять за свет мудрости.
57 Свет мудрости может содержать всякие иллюзорные формы, но он вечен, т. е. находится за пределами
пространственно-временных ограничений. Он всепроникающ и не встречает никаких преград, так как свободен