Мои 28-й, 29-й и 30-й годы (1867–1870)
Я прожил в гроте три года, питаясь сосновыми иголками и зелеными побегами травы,
а питьем моим была вода из горных ручьев. Со временем штаны и башмаки износились, и
только ряса прикрывала тело. Волосы и борода отрасли более чем на чи 5, так что я завязывал
волосы в узел. Мой взор стал огненным и пронзительным настолько, что встречные
принимали меня за горного духа и убегали. Таким образом, я ни с кем не общался.
В течение первых двух лет затворничества я испытал много необычных переживаний,
но воздерживался от анализа и прогонял их, сдерживая ум однонаправленным повторением
имени Будды. В горной глуши и среди болот на меня не набрасывались тигры и волки, не
кусали змеи и насекомые. Я не жаждал ничьей симпатии и не ел домашней пищи. Лежа на
земле и глядя в небо, я чувствовал, что все вещи – во мне самом. Я испытывал огромную
радость, будто был дэвом (богом) четвертого неба дхьяны6. Я считал, что самое большое
бедствие для мирского человека – наличие у него тела и рта. Я вспоминал одного древнего
мудреца, который говорил, что его нищенская чаша может «заглушить звон тысяч
колоколов»7. Поскольку у меня не было даже чаши, я испытывал безмерную свободу и ничто
мне не могло помешать. Сознание мое было чисто и свободно, и с каждым днем я становился
сильнее. Зрение и слух обострились, походка стала легкой настолько, что мне казалось, будто
я летаю по воздуху. Не могу объснить, как мне удалось достичь такого состояния. На третий
год я мог, совершенно не уставая, в свое удовольствие передвигаться с места на место на
любые расстояния, куда захочу. Было много гор, на которых можно было остановиться, и
диких трав, которыми можно было питаться, так что я отправился странствовать по разным
местам. Так незаметно прошел год.
Мой 31-й год (1870–1871)
Я добрался до горы в Вэньчжоу и обосновался в пещере. Зашел какой-то чаньский
монах. Учтиво поклонившись, он сказал: «Я давно уже слышал о вашей высокой
добродетели и пришел к вам с мольбой наставить меня».
Мне было очень стыдно слышать это, и я ответил: «Мои познания поверхностны, так
4 Ли – китайская единица измерения длины, приблизительно полкилометра.
5 Единица длины, равная 0,32 м.
6 Дэвы имеют только сознание.
7 Чаньский учитель Хань-шань (1546–1623) назвал свою чашу для подаяний (патру) «утварью,
посрамляющей десять тысяч колоколов», имея в виду, что привязанность даже к нищенской чаше может отвлечь
сознание практикующего так же легко, как звон тысяч колоколов.
как пока не представился случай встретиться с опытными учителями. Не могли бы вы
проявить должное сострадание и дать мне некоторые указания относительно Дхармы?»
«Как долго вы ведете такой аскетический образ жизни?» – спросил он. Я поведал ему о
своей практике, и он сказал: «У меня тоже не было возможности много узнать, так что я не
могу давать указаний, но вы могли бы пойти в храм Лунцюань на вершине Хуадин горы
Тяньтай и обратиться к учителю дхармы Жун-цзину, человеку исключительно
добродетельному. Он приверженец школы тяньтай8. Он поможет вам достичь просветления».
Я взобрался на вершину Хуадин и дошел до храма, крытого соломой, у которого
встретил монаха. Я спросил у него, где старый учитель дхармы. Он ответил, жестом указывая
на одного из обитателей храма: «Это вон тот человек в залатанной рясе». Я подошел к
учителю и совершил низкий поклон. Поскольку он не обратил на меня никакого внимания, я
сказал: «Я пришел к вам с мольбою о наставлениях и надеюсь на вашу снисходительность».
Он долго смотрел на меня, потом спросил: «Ты монах, даос или мирянин?»
«Монах», – ответил я.
«Ты был посвящен?» – спросил он.
«Я получил полное посвящение», – ответил я.
«Как долго ты находишься в таком состоянии?» – спросил он. Когда я рассказал ему о
своих исканиях, он спросил: «Кто обучал тебя такой практике?»
Я ответил: «Я занимался такой практикой потому, что древние достигали просветления
посредством такого аскетизма».
Он сказал: «Ты знаешь, что древние дисциплинировали тело, но знаешь ли ты о том,
что они также дисциплинировали сознание?» Затем он добавил: «Судя по твоей теперешней
практике, тебя можно сравнить с еретиком, находящимся на абсолютно ложном пути. На свои
упражнения ты зря потратил десять лет. Даже если бы ты жил в пещере и пил воду из ручьев