В 1948 году гособвинение Коука снято. Федеральная трудовая комиссия, правда, поспешила временно запретить (1942). Коуку доныне нельзя рекламировать. Зато движется торговля в Рио-де-Жанейро — прибыли не меньше.
Без оккультной медицины глава была бы неполной. Резюмировать эту сферу невозможно, но невозможно также не заметить кое-кого.
Недавняя книга британского хирурга Кена Вокера “Venture with Ideas” (1951) возобновила внимание на Георгия Гурджиева — лысого, моржеусого российского грека, по мнению “Time”, «Барнума, Распутина, Фрейда, Граучо Маркса, читательского дедушки в одном флаконе». Единственное, что напечатал — это скромноназванное «Всё и вся», читаемое не легче «Тайной доктрины». В 1920-е годы при Париже, в гурджиевском Институте гармонического развития человека, сотнями собирались интеллигенты. Также британская писательница Катерина Мэнсфилд, умершая здесь. В автобиографии “The Fiery Fountains”, недавно выпущенной, ценные зарисовки гурджеизма.
Медицинские воззрения Гурджиева трудны в определении. Это смесь йоги с иною мистикой да мыслями Гурджиева. Терапия подразумевает изощрённые танцы (какое-то время руководил ориентальной балетной труппой в Москве), колку дров, аккомпанируемые мелодиями, сочинёнными Гурджиевым. Возможно, Менсфилд ускорила гибель самолечением — обитанием её на сеновале, куда доходили коровьи выдохи.
Наиболее рьяным учеником является Пётр Успенский, основавший Лондонский Гурджиевский институт, издавший крупные книги по «системе» наставника. Которая, подобно теософии, заявлена полученной у восточных укрывающихся послушников. Донельзя мистическим, удаляющися науки спекуляциям Успенского здесь не место. Умирая в 1947 году, на пару лет опередил учителя.
Насколько знаю, превзойти такое безумие можно только при Сефалу, Сицилия, где монастырь основал известный британский оккультист Элистер Кроули. Вместо заявленного самомуштрования с йогой обычное пьянство, наркомания, секс.
Когда здесь умер английский поэт, объявшее Сицилию негодование побудило Кроули скрыться в Тунис. Есть у Моэма роман, описывающий Кроули, («Маг») которого с Беннеттом однажды повстречали в единой парижской квартире. Кроули — дьявольская смесь поэта, художника, мистика, горовосходителя, шахматиста, шута, психопата, наркомана, развратника — ещё самая сдержанная характеристика. Глубже с Элистером ознакомишься по “The Great Beast” Саймонда либо по стихотворениям и гримуарам Элистера Кроули.
Сами по себе диагностика-рекомендации — частый хлеб оккультистов. Мистически при помощи бога, беса либо медиумова бессознательного. В Новой Англии знаменитый «Пофкипсийский Ясновидец» Андрей Дж. Дэвис этим и занимался 35 лет. Описал его видения в пяти томах “The Great Harmonia”. Однако величайший из ясновидящих эскулапов — Эдгар Кейси Хопкинсвильский. В 1945 году помирая, нам оставил 30000 стенографических его «прочитываний» за 43 года.
Лучше всего Кейси живописал американский католический писатель Фома Сагру[59] в “There is a River” (1943). Книга подобна Кеннет-Робертовой оде Генри Гроссу. Кейси да Сагру неразлейвода, поэтому книга читается художественной. Образная, но без объективности.
Кейси-малыш интровертирован и витает в облаках. Партнёры в играх измышлены. Ребёнку видения покойного дедушки, разок — ангела с крылами. Мальчишка глубокорелигиозный: семья воцерковлена. Библию мальчишка читает от корки до корки каждый год. Даже никогда не бывши десятиклассником, учитывался всякою всячиной. Работал однажды на книгарне. Ударение на безграмотность ясновидца важна, чтобы полученную в откровениях информацию не признать книжной. Но куда разумнее выводить её с услышанного да прочитанного, что не забыто лишь подсознанием.
Подлинность откровений несомненна. Кейси ложился на спину головою к югу (после — к северу), чтобы себя гипнотизировать. Пациент обычно присутствовал, однако необязательно, поскольку «прочитывались» одновременно тысячи Кейсивых адресантов. Начало «прочитывания» стандартно:
— О да, мы плоть имеем…
Далее бессвязные диагнозы по лексике гомео- да костеопатов.
Поначалу бессознательного Кейси допрашивал остеопат, истолковывающий с ним оракулы пациенту. Море свидетельств о влияних остопатов и гомеопатов на содержание «прочитываний». В очередной болезни снова и снова виноваты повреждения спины, требуя массирования. Таково «прочитывание» жены-туберкулёзницы:
— С прошлого раза тело другое… С головы болит 2-й, 5-й и 6-й грудные, 2-й поясничный… Застои, расстройства течи, боковые нарушения, мускульно-нервные нити, снабжающие нижние части лёгкого, дифрагмы… симпатические нервы солнечного сплетения, соединяясь с солнечным на конце желудка…
Лишь остеопату дано понять. Сагрувские примеры содержат одного священника, просящего совета, смахивающего на эпилептика. Кейси рекомендует остеопатию, диагностируя «субвывихи, ждущие выявления на 9-м грудном центре. Коррекцию совмести с поясничной осью и верхними грудно-шейними центрами. Больше шести коррекций не надо».
Кроме массажа Кейси рекламирует иные приёмы гомео-, натуропатов и собственные. Диеты, тонизирующие средства, травы, токи, «масло дымчатое» (для ножной раны), «примочка персикова дерева» (при младенческой судороге), «клопяной сок» (от водянки), «касторовый тампон» (тому священнику), миндаль (профилактика рака), массирование с арахисовыми маслами (чтоб избежать артрита), древесная, бамбуковая зола (при туберкулёзе), пар яблочной водки с обугленной бочки (своей жене-туберкулёзнице). Невинное признание Сагру наотмашь бьёт:
«Явно никакой медицинской системы, никакого теоретизирования».
Позднее Кейси повадился делать лечебные средства бессознательным и продавать уже при сознании. Таковы: «ипсаб» (при пиорее), «тим» (при геморрое), ингаляции при сенной лихорадке, приборы для радио-, токолечения. В одном анод отводится на третий центр солнечного сплетения. Это медный. Никелевый же — сперва на левую щиколотку, потом уже на правую. Наука такие приёмы не ценит.
Позднее Кейси зачитался в оккультизме, давая бессознательным ответы на метафизические задачи. Так образовалась изощрённая теория. Как описывается Сагру, речь о сборной солянке христианства, звездогадания, пирамидологии, теософии, прочего подобного[60]. Сознание вырабатывается гипофизом, Арктур — это пересыльная точка для душ умерших и далее ad nauseam — отрывки с оккульной литературы, приправленные случайной отсебятиной.
Закоренение в оккультизме не помешало христианствовать. Христос — обычный «посвящённый», всего не договаривающий. Помимо диагностического, «прочитывание» бывало «по предыдущим жизням». Вместо диагностик остеопатических уже кармические. Еженедельник “The New Tomorrow” посвящён этому. Позднее Виргинский Союз исследований-просвещения наследовало Кейсивы записи, нынче по ним и печатается. Типична брошюра Кейси “Auras” (1945), предварённая Сагру. Речь о пожизненном умении видеть ауру на голове человека, по цвету которой диагностирует. Что войдёт однажды в общемедицинскую практику. (Оккультисты много пишут о проявлениях, измерении, фотографировании, даже взвешивании той ауры[61]. Увы, техники срабатывают у них одних.) Многие фан-клубы Кейси собираются по мегаполисам. Если дальше так, он и Блаватскую за пояс заткнёт.
В искренности Кейси сомневаться не приходится. Добродушный, вежливый, круглолицый, мальчикоподобный, голубоглазый очкарик, имеющий недоразвитый подбородок. Его дарование — чудо также для него. Опасается наделать беды, убеждённый в его связи с богом.
59
Умер 45-летним в 1953 году. С 1937 года прикован к инвалидному креслу с острой, редкой формой артрита.
60
Кёрманаровы “Many Mansions” (1950) — подробное разыскание в области Кейсивых учений касательно также реинкарнации. Смотри кейсифильные: Sherwood, E., “You Will Survive After Death”, 1950; Morey, B., “The Search for Bridey Murphy”, 1956.
61
За $10 от Рэя Палмера получите спецочки для наблюдений ауры «человека, животного, вещи». Прилагаются «пинасианольно-бромидные» фильтры.