Библейский анализ Общества развития своих способностей
Учение Иисуса опровергает доктрины Парамаханши Йогананды и Общества развития своих способностей. Бог - это личностное Существо; фактически. Он триедин как Отец, Сын и Святой Дух. Личностная природа Бога не иллюзия, что видно из обращения Иисуса к Бору в молитвах как к "нашему Отцу" (Мтф.6:9). Нет сомнения, что Иисус - личность и что по Писанию он является Богом. Это видно в послании к Евреям 1:8, где Отец обращается к Сыну как к Богу. Иисус говорил, что Святой Дух существует так же, как существует и Он. Когда Он говорит, что Отец "даст вам другого Утешителя" (Ин. 14:16), мы видим, что слово "другого" (греч. "allon") означает "иной того же рода". Это показывает нам, что Иисус (наш первый Утешитель и Помощник) по природе равен Святому Духу (нашему второму Утешителю). Для учеников Иисуса не было неожиданностью, что Он говорил о Святом Духе как о личности, потому что во 2-й книге Царств 23:2, 3 говорится, что "Дух Господень" есть личность ("И слово Его на языке у меня") и Бог ("Сказал Бог Израилев"). Святотатственные замечания Йогананды, что Святой Дух - это вибрирующий звук Аум, противоречат библейским свидетельствам о Его личности. Кроме этого, неизменная природа Бога показывает, что Его личностная природа вечна. Пантеизм разрушается неизменяемостью Бога. Если Он не может изменяться и если Он вечен, тогда он навечно отделен от случайностей и от сотворенных Им вещей. Неизменность Бога видна в следующем стихе: "Ибо Я - Господь, Я не изменяюсь" (Мал. 3:6). Еще один способ разоблачить концепцию пантеизма - это обратиться к библейским отрывкам, чтобы показать дистанцию, разделяющую Бога и творение. Примером может служить Исаия 31:3: "И Египтяне - люди, а не Бог; и кони их плоть, а не дух". Все во вселенной было создано по слову Божьему (Быт.1), а творение не является Его частью: "Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое" (Евр.11:3). Бог говорит, что творение не существовало до того, как Он вызвал его к жизни: Он называет "несуществующее, как существующее" (Рим. 4:17). Если бы пантеизм был правдой, тогда Бог не мог бы сказать этого. То, что было сотворено, не могло быть создано из того, что уже существовало. Йогананда отверг кровь Иисуса и Его телесное воскресение ради законов кармы и перевоплощения. Человек не существовал ранее в других жизненных формах, об этом говорит Библия. Иисус сказал, что лишь Он от вышних, а все остальные от мира (Ин. 8:23). Могущество Его крови очищает нас от всех грехов (1 Ин. 1:9) и "очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному!" (Евр. 9:14). Это очищение освобождает нас от дел ради спасения: "Но, если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатию" (Рим. 3.1:6). Итак, индуистский закон кармы опровергается благодатию Бога. При воскресении Иисус вновь палучил Свое тело, как и свидетельствовал ученикам (1 Кор. 15:20-58). Перевоплощение отрицал и Павел, когда говорил, что мы получим вновь наши тела только в прославленной стране. Особое внимание обратите на слово "сие", относящееся к нашему нынешнему телу: "Ибо тленному - сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему - облечься в бессмертие" (1 Кор. 15:53).
Заключение
Общество развития своих способностей - это восточный культ, отрицающий все истины спасения души, перечисленные в Евангелии. Это один из первых индуистских культов, использующий в своих работах Библию, в попытке объединить христианство и индуизм. Но в этом он потерпел поражение.
Советы свидетельствующим о Христе
Если вы посещен храмы или ашрамы Общества развития своих способностей, то без сомнения могли найти там обращенных из христианства. Особое внимание здесь надо обратить на их личные ощущения. Если у человека был "плохой" опыт в христианстве и "хорошие" ощущения в Обществе развития своих способностей, тогда вначале задайте ему вопросы о его бывшем христианском окружении. Наиболее вероятно, что он принадлежал к либеральной церкви, которая проявляет недостаточно уважения к Слову Божию. Начиная разговор, попытайтесь вести общую дискуссию о христианстве. Не "все" переживания в христианстве были отрицательными, может ли он вспомнить какой-нибудь понравившийся ему момент из занятий в воскресной школе, собрания церкви, молодежной группы? Найдя что-то общее, обратитесь к Библии и покажите, что в свое время его увели от Слова Божьего и сейчас в Обществе развития своих способностей продолжают уводить в сторону от истинном Бога. "Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу" (Ис. 53:6). Покажите тщетность его трудов в крийя-йоге и расскажите о необыкновенной уверенности в спасении, которое дается нам по Божьей благодати.