Введение в культы Нового Времени
С одной стороны, культы Нового Времени - новое явление в западной культуре, с другой стороны - не такое уж и новое. Все зависит от того, с какого времени вы начинаете отсчитывать их историю. Термин "Новое Время" хоть и использовался различными авторами еще в прошлом веке, но всемирное признание завоевал лишь в 1970-е годы. Если считать с того момента, когда движение стало массовым, то его история насчитывает одно столетие, и возникло оно главным образом на базе работ г-жи Блаватской и Теософического Общества. Но другие справедливо обращаются к более ранним временам, к трансцендентализму Ральфа Уолдо Эмерсона к дальше к гностицизму первого века. Во всем этом есть доля истины, но то, что безвозвратно отделяет Новое Время от христианства - это его доктрины. В отличие от западных культов, в движении Нового Времени Библия и Иисус Христос не являются самой важной составной частью. Они не объявляют себя истинной христианской церковью. В отличие от восточных культов. Новое Время не утверждает, что является реконструкцией индуизма, буддизма к таоизма. Оно провозглашает себя котлом, в котором варятся все верования с преобладанием монистического пантеизма, что означает "все есть одно", а иногда и "все есть бог". От восточных культов движение Нового Времени отличает двухступенчатый план преобразования - сначала себя, а затем мира. В этом разделе мы даем подробное описание движения Нового Времени, а затем разобьем стона главы, посвященные четырем крупнейшим культам Нового Времени. Мы хотим поблагодарить Курта Ван Гордена за проведенное им тщательное исследование и за написание этого раздела. Мы в долгу перед ним за его замечательную работу.
15. Культы Нового Времени
Движение Нового Времени возникло в западном обществе из сплава идей, пронизывавших массы рядовых людей. Оно соединило несколько верований, чуждых христианству и Библии, в том числе оккультизм, гуманистические идеи 60-х годов, положения теософии, учение восточных гуру и закон кармы и перевоплощения. Даже журналисты "Тайма" сказали, что в Новом Времени не все новое: "А вот и Новое Время, сочетание духовности и предрассудков, причуды и фарса, единственное, что определенно, это то, что все это не ново" ("Тайм" 7 декабря 1987, с.62). Движение Нового Времени соединяет ряд восточных и ряд западных идей. Разнообразные культы Нового Времени имеют кое-какие общие элементы веры. Сюда относятся такие важные восточные философии, как пантеизм и монизм. Что интересно в Движении Нового Времени - так это новое обличье терминологии, относящейся к старым верованиям. Продемонстрируем сказанное на примере кармы и перевоплощения. Различные группы Нового Времени по-разному описывают циклы, через которые проходят люди. Некоторые говорят о переселении души, что означает движение души от низшей жизни к более высокой с возможным возвращением к низшей жизни, как в класездческом индуизме. Другие группы утверждают, что душа может переходить только от одного человека к другому, а от того - к следующему. Третьи говорят о межпланетарном движении душ нa Земле или других планетах, путешествующих от одного места к другому в своих эволюционных циклах для перевоплощения.
Откуда пришло Новое Время
Изобилие техник выявления человеческих способностей, самоучителей, журналов и курсов Нового Времени, которые использовались объединениями, школами и отдельными лицами, является на самом деле частью распространенного во всем мире движения, называемого в обиходе Новым Временем. Доктор Дж. Гордон Мелтон, профессор и основатель Института по изучению американской религии (при Калифорнийском Университете Санта-Барбары) характеризует историю Движения Нового Времени следующим образом:
"Историю Движения Нового Времени правильнее всего было бы отсчитывать приблизительно с 1971 года. К тому времени восточная религия и психология, затрагивающая вопросы изменения личности, новые ключевые элементы, необходимые для синтезирования Нового Времени - приобрели популярность, и лидеры-метафизики могли приступить к формулированию взглядов Нового Времени. "Восточно-западный журнал" стал первым периодическим изданием, отражающим проблемы нового движения. Первые национальные справочники и руководства были изданы к 1972 году" ("New Age Encyclopedia," Detroit: Gale Research, 1991, p. XXII).