Сейчас в каждом крупном городе есть своя собственная газета Нового Времени. Ее содержание составляют статьи о методах и приемах Нового Времени и рекламы различных методик, в которых группы соревнуются друг с другом. При всем разнообразии приемов и подходов, цель всегда одна. Это является показателем эклектической природы Движения Нового Времени, Новое Время приобрело популярность во многих слоях нашего общества. Актриса Ширли Маклейн написала о своем участии в трех больших распродажах книг Нового Времени, одна из которых стала основой для фильма о ее опыте. Она говорит о своих занятиях оккультизмом, спиритическими сеансами, внетелесных ощущениях, перевоплощении, общности душ и о своих друзьях из Нового Времени, которые помогали ей в поиске ответов на жизненные вопросы через методы и приемы Нового Времени. Судя по тому, как раскупаются ее книги, она не единственная, ищущая действительности и правды, которая может быть найдена только через Господа нашего Иисуса Христа. Новое Время было принято и в научных кругах с помощью работ Фритьофа Кадры, физика, описавшего свои лабораторные опыты в терминах Нового Времени. В своих книгах "Точка поворота" и "Тао физики" он пытается провести параллель между концепциями Нового Времени и физическими открытиями. По всей стране Новое Время вошло в классы через занятия йогой на уроках по физкультуре, медитацию как освобождение от стресса и популяризацию идеи непрерывного образования Беверли Галина. Идеи Нового Времени находят отражение и во многих субботних утренних мультсериалах, герои которых занимаются медитацией, общаются с восшедшими мудрецами, обучают монистическому видению мира, что по сути является одним и тем же. Не миновали они и кинематографа, где главные философы Нового Времени стали центральной темой таких фильмов, как "Темный Кристалл" производства Диснеевской компании, и история Ширли Маклейн "В опасности". Все это служит примером распространения идей, называемых Движением Нового Времени и являющихся монистическими, где все едино. Для сторонника Нового Времени единственная реальность - это внутренняя реальность. Мы можем выделить четыре ключевых фактора, объясняющих причину широкого распространения мышления Нового Времени: 1. Возникновение в XIХ веке трансцендентализма и групп научнометафизического мышления. 2. Популяризация оккультизма. 3. Растущий интерес к восточным философиям. 4. Широко распространившееся осуждение христианства.
Рождение в XIX веке трансцендентализма и групп Разумных Наук
Ученый Нового Времени Фритьоф Каира был последователем ученого XIX века, оставившего практику в поисках мистических реалий духовного мира. Его звали Эммануил Сведенборг. Каира заявил, что видел, как атомы его тела танцевали, но не просто танец, а индуистский танец Шивы. Как и заявления его предшественника Эммануила Сведенборга, видения Кадра рассматриваются как достоверные, Сбеденборг заявил, что он совершил астральные путешествия по нашей Солнечной системе. Как указал д-р Дж. Гордон Мелтон, обман виден уже из того, что Сведенборг посещал лишь те планеты, что были известны в его время, минуя Уран, Нептун и Плутон. Были ли правдой его звездные путешествия? Конечно, мы примем ее, если она будет подтверждена фактами (там же, с.ХХIII). Трансцендентализм, изложенный в общей форме Ралъфом Уолдо Эмерсоном (1803-1882), стал практиковаться многими американцами. Эмерсон, унитарианин и выпускник Гарвардской Богословской Школы, оставил свое пастырство для широких занятий, включающих восточную философию, что отразилось в его работах. Хорошо известно, что многие ранние метафизические группы вели происхождение некоторых своих принципов от трансцендентализма Эмерсона. Его теория о вселенском духе, который пропитывает Вселенную, частично была взята из толкования Эмерсоном индуизма. Он верил, что оптимальным для человека является состояние гармонии со вселенским духом. Христианская школа единства, основанная Чарлзом и Миртл Филмор, служит примером одной из ранних метафизических групп, сочетающих основополагающие учения Эмерсона с Христианской Наукой.
Популяризация оккультизма
Тайное, оккультное проникает в сверхъестественные силы вне Бога Библии. Широкое внедрение оккультного сознания во все слои общества начлось с сестер Факс, основавших в середине XIX века в северной части штата Нью-Йорк движение спиритуализма. В то время оккультное было как бы вынуто из ящика и предстало перед обществом. Этим стало можно заниматься. В результате сотни и тысячи американцев в рамках спиритизма практиковали оккультизм. Поиск сверхъестественных сил и сверхъестественной информации, минуя библейского Бога, привел многих к занятию оккультизмом в гостиных и маленькими группами, проводя спиритические сеансы, используя специальные доски с буквами и надписями для общения с умершими, гадание на картах, предсказывающих будущее, гадание на кофейной гуще. С середины XIX до середины XX веков движение в Америке выросло до трех четвертей миллиона людей. Сегодня насчитывается около 4 миллионов спиритистов только в Южной Америке. Последние эксперименты в области парапсихологии включали экстрасенсорику, телепатию и телекинез. Популярность оккультизма увела миллионы людей от истинного Бога в сторону поиска ответа на жизненные проблемы с помощью сверхъестественных сил. В нашем столетии такие люди, как Гудини, Артур Форд, Рут Монтгомери, Джин Диксон и их коллеги внедрили спиритические сеансы, оккультные практики в широкие массы людей.