"Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света со тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместимость храма Божия с идолами?"
Противопоставление Павлом света и тьмы четко отделяет нас от всемирных религий. Только христианство владеет правдой Божией, а все всемирные религии ушли по дороге темноты, следуя за человеком. Иисус так характеризует уникальность христианства: "Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инуде, тот вор и разбойник... Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их" (Ин. 10:1, 8). Иисус определяет Себя как единственный путь на небеса. Все, старающиеся идти другим путем, включая Новое Время и мировые религии, есть воры и разбойники. Вот почему в Евангелии от Иоанна 14:6 Иисус сказал, что никто не приходит к Отцу, как только чрез Него. В противоположность желаниям Нового Времени единственное всемирное правительство, упомянутое в Писаниях, - это то, что названо антихристианским в книге Откровения Иоанна Богослова. Это не образ всеобщего мира, длящегося десятилетия, каким пытается изобразить его Новое Время. Напротив, Библия говорит о тяжелых испытаниях, скорби, гонениях, мученичестве, убийстве святых и завершающей битве при Армагеддоне с целым миром против Иисуса Христа и Его святых.
Верования Нового Времени
Движение Нового Времени владеет разнообразными приемами изменения чьего-либо сознания, сущности, взгляда на жизнь и системы веры. Некоторые используют методы, понятные лишь посвященным, такие как медитация, тихая молитва, медиумство и монотонное пение в унисон. Другие группы Нового Времени используют общедоступные средства, понятные и непосвященным, такие как кристаллы, минералы, гомеопатические средства, пирамиды различных размеров и другие предметы, имеющие, по их словам, природную саду, будь то драгоценные камни, магические жезлы или религиозные предметы. Большинство сторонников Нового Времени считает, что любой из этих приемов хорош сам по себе. Другие же используют их в сочетании друг с другом. Так как источником истины для мышления Нового Времени становится чей-либо опыт, познание, то вы редко услышите, чтобы кто-нибудь из Движения говорил о полной бесполезности того или иного приема, хотя у каждого есть свой любимый. Религии Нового Времени не имеют предписанной формулировки учения. Кроме того, мы видим твердое согласие всех религий Нового Времени. Это согласие проявляется в их антипатии к христианству. Они считают христианство ограниченным, догматическим и авторитарным. Они отрицают учение об одном Боге в трех ипостасях. Они отрицают, что Иисус Христос есть Бог во плоти человека. Они отрицают Святой Дух как третью ипостась в Святой Троице. Они отрицают искупление кровью Иисуса Христа ради нашего спасения. Они отрицают библейское учение о рае и аде. И они отрицают спасение по благодати через веру в Иисуса Христа.
Взгляд на мир со стороны Нового Времени
Что касается того, во что верят сторонники Нового Времени, мы сначала обсудим три общепринятых в движении Нового Времени взгляда на мир: 1. Все едино. Все есть Бог. 2. Бог безлик и аморален. 3. Мир не настоящий.
Все едино. Все есть Бог.
Центральными концепциями во взгляде Нового Времени на мир являются монизм и пантеизм. Монизм утверждает, что все едино. В мышлении Нового Времени под этим подразумевается то, что между тем, что мы воспринимаем глазами, и тем, что есть на самом деле, существует лишь видимое различие. Единственное различие между материальным и нематериальным мирами - это наше восприятие их. Поэтому монистический сторонник Нового Времени скажет, что все едино, все мы - часть друг друга, все мы - часть одного и того же, и существует дух, поддерживающий и пронизывающий всю материю. Пантеизм делает шаг вперед по сравнению с монизмом, говоря, что Бог это духовное единство во всем. Бог везде. Пантеизм объясняет мир так: мир - это медленная вибрация материи Бога. Они говорят, что Бог - это высшая вибрация духа, а материя - низшая вибрация духа. Бенджамин Крим, писатель Нового Времени, так формулирует пантеистический взгляд, присущий многим восточным религиям: "Вы есть Бог. Я есть Бог. Этот микрофон - Бог. Этот стол - Бог. Все есть Бог" ("The Reappearance of Christ and the Masters of Wisdom", London: Tara Press,1980, p. 116). Бог безлик и аморален. С монистической или пантеистической точки зрения, никто не может понастоящему постигнуть любящего Бога. Сторонники Нового Времени часто будут привносить личностные оттенки в свое представление о Боге. Безликие существа не могут любить, творить, давать жизнь или общаться. Сторонники Нового Времени любят говорить: "Бог есть любовь", но в то же время они еще не нашли в себе сил сказать, что скала или стол (если это бог) тоже есть любовь. Возможно, эти трудности являются причиной того, что некоторые писания г-на Крима кажутся противоречащими другими его утверждениям о Боге: "Строго говоря, нет такого существа как Бог, Бог не существует. Но с другой стороны, нет ничего, кроме Бога - только Бог существует... все есть Бог. А так как все есть Бог, то Бога нет" (там же, с. 110). Так как монистический взгляд на мир утверждает, что все едино, добро и зло рассматриваются как различные аспекты одного единства. Более того, на них смотрят только как на относящиеся к нашему существованию на земле, а потому лишенные настоящего смысла и значения. Сторонник Нового Времени Фритьоф Капра объясняет, как все вещи поглощаются этим единством: "Все границы и дуализм разрушаются, а вся индивидуальность растворяется во всеобщем неразличимом единстве" ("The Turningpoint", р. 371). Из-за того, что Бог рассматривается как всеобщий дух, Oн становится безликим и аморальным. Мир ненастоящий. Оба взгляда на мир - монистический и пантеистический - подразумевают, что сам по себе мир - это иллюзия, а не действительность. Индуисты называют это "майя". Материя реальна, но она исчезает, когда все становится единым. Эта концепция восточного учения зачастую трудна для принятия западными мыслителями. Когда сторонники Нового Времени говорят, что мир - это не действительность, то они не утверждают, что его не существует. Они полагают, что окончательная реальность - это не мир, а дух или единство, пропитывающее мир. Мир и все материальное существование лишь низшая вибрация той духовной сущности, которая есть Бог. Большинство сторонников Нового Времени скажут, что Бог сотворил мир из Самого Себя, фактически как часть Своей сущности, как мы и видели ранее в цитате из Бенджамина Крика. Писательница Нового Времени Джейн Роберте, которая считала себя каналом распространения идей своего духовного проводника Сета и записавшая (наподобие автоматического самописца) его сообщения, сказала: "Он не одна личность, а энергия... эта энергия так невероятна, что она действительно формирует все вселенные; и так как эта энергия внутри и за пределами всех вселенных, систем и сфер, она действительно знает каждого падающего воробья, потому что она и есть каждый падающий воробей" ("The Seth Material", Englewood Cliffs, N.J.: Prentice Hall, 1970, p. 237-238).