Занимайтесь Тай-цзи цюань в вашей собственной манере, и со временем оно будет выглядеть как Тай-цзи цюань, развитое первым учителем Тай-цзи и переданное нам. Даже эта самая форма, которую мы все учим, имеет много вариаций. К сожалению, каждый учитель, когда начинает преподавать, использует метод своего учителя, как он его помнит, вместо того, чтобы делиться с вами своим собственным переживанием, которое проявляется в нем в данный момент. Другая проблема заключается в том, что учитель, вероятно, пробует научить вас тому, что он может выполнять сейчас как результат многих лет занятий, вместо того чтобы разворачивать перед вами весь процесс, который может постепенно привести вас к подобному результату.
Возможно, он считает, что если вы просто работаете и работаете, чтобы подогнать себя к форме, которую он дает, то вы однажды обретете свободу - совсем как при игре гамм на рояле. Но подумайте, как много людей играют на рояле, а много ли у нас Горовицев и Рубинштейнов? Вы действительно верите, что путем занятий, занятий и еще раз занятий вы сможете стать большим художником? Я не верю в это; я полагаю, что с необходимостью требуется также огромная жизненная сила и внутренний рост наряду с дисциплиной. Спортсмен может нуждаться в тренере, который следит за выполнением графика тренировок, заставляет его идти вперед. Но без вашего внутреннего ощущения роста тренер может загонять вас до смерти, так никуда и не приведя.
По мере нашего продвижения мы используем форму как путеводную нить. Это нечто, используемое для работы, а не диво, которое мы учим, чтобы затем это демонстрировать. Форма - это процесс, служащий вам, а не украшение, которое вы покупаете как прекрасное произведение искусства и потом вешаете на стену. Это было бы подобно тому, как если бы вы съездили в Японию и привезли домой рисунок на свитке и чувствуете, как будто бы вы привезли с собой частицу Востока. Вы можете радоваться этому, но тем не менее по-настоящему оно не принадлежит вам; оно все еще вне вас. Я надеюсь, что вы не привезете домой последовательность движений, чтобы потом сказать: «Я был на семинаре и теперь знаю то, что называется Тайцзи».
Если вы действительно познали [постигли] Тай-цзи, оно исходит из тела настолько естественно, что это выглядит так, как будто бы вы только что изобрели его на месте. Вы начинаете и заканчиваете, не замечая, что вы это сделали. Если за вами кто-либо наблюдает, они тоже не замечают, что вы это сделали. Требуются годы занятий, чтобы достичь этого. Сиюминутных достижений не существует. Настоящая дисциплина - это нечто, с чем вы живете и что становится непрерывным процессом, способом бытия.
По большей части мы хотим не изменяться. Мы верим, что можем найти нечто приятное и надежное, и за него хотим ухватиться. Мы забываем, что что-то постоянное может строиться только на основе перемен. Мир изменяется постоянно, и, если вы захотите удержать миг, вы проиграете. Но если вы следуете изменяющемуся моменту, вы добиваетесь стабильного движения. Вы идете в ногу с происходящим; вы несете это ощущение стабильности в своем движущемся Я. Вы одновременно переживаете движение и покой. Если вы используете это представление в вашем повседневном мышлении и в восприятии вашего существования, только тогда оно может помочь вам. Тай-цзи - это философия, начинающаяся с полного незнания, с основополагающего раскрепощения от того, что вы поддаетесь. Это может начаться с того, что вы сидите здесь и не пытаетесь напряженно слушать меня и запоминать. Если невежество не причиняет вам неудобств, вы ощутите вкус неведомого намного быстрее и без напряжений.
Большинство из нас все время спешат. Мы так стремимся найти конкретный ответ, что у нас редко хватает терпения дождаться его. В любом случае вы никогда ни к чему не придете. Можете ли вы это признать? Можете ли вы в самом деле признать это? В тот момент, когда вы это признаете, БУУМ! Жизнь раскрывается. В этом заключена большая ирония, потому что, если у вас действительная тяга узнать, не откладывая, что такое жизнь во всей ее полноте, тогда просто вживайтесь в нее и в дальнейшем не упускайте. Вы можете родиться, сделать первый вдох, издать громкий крик - ААААА - и умереть. Это был бы очень эффектный исход. Это было бы подлинным успехом, не правда ли?
На занятиях айкидо в последнюю пятницу тренировали касание и восприятие через кисти рук. Пробовали почувствовать энергию, исходящую из ладоней. Иногда вы чувствуете это, иногда нет, а иногда вам кажется, что чувствуете, но во всяком случае это прекрасная сила воображения, которая помогает вам почувствовать энергию толкающих рук. Если вы будете это проделывать, когда толкаете, то при этом не выйдет застывший, мертвый жест. Иногда на занятиях у вас появляется слабое чувство покалывания, как будто что-то выходит из ваших ладоней. Когда вы толкаете, не позволяйте энергии останавливаться. Она никогда не останавливается. Она течет вверх, или вниз, или в сторону и возвращается назад по округлой траектории.
Если при толчке вы чувствуете, что надо испустить энергию, движение будет живым. Может оказаться полезным при толчке что-нибудь простонать. Стон - это нечто очень мощное, но если при этом вы позволяете вытечь силе, то она содержит Ци, энергию дыхания. Не допускайте застой или блокаду. Стоните из глубины вашего живота. Пусть стон поднимается, и ощутите энергию точно в вашем центре.
Встаньте у стены и давите на нее. Как вы используете свою энергию? Чем глубже вы опускаетесь в ваше основание, тем лучше. Найдите позу, из которой вы сможете нажимать с максимальной энергией из Дань-тянь. Если вы сейчас почувствовали полное сопротивление стены, не расточайте энергию, а оттяните свои кисти рук назад и вберите ее обратно в себя. Не теряйте ее. Если бы вы были сильны как Самсон, стена бы упала. И если так случится, не падайте вперед; сохраняйте и поддерживайте энергию в то время, когда вы возвращаете ее в свой центр. Следите, чтобы ваша спина оставалась прямой, чтобы возвращающаяся энергия могла течь в Дань-тянь прямо через позвоночник, где накапливается Ци. Если вы сжимаетесь, локоть идет вовнутрь и опускается вниз — можете ли вы чувствовать это? Не нажимайте с такой силой, которая может привести к закостенению и невозможности обратного хода.
Образуйте теперь пары и нажимайте подобным образом и с силой упритесь ладонями в ладони друг друга. Если теперь один из вас неожиданно оттягивает назад свои кисти, другой должен быть в состоянии ответить на это тем же, оттягивая свои кисти назад к себе с такой же энергией. Если вы, толкая, падаете вперед, значит вы не находитесь в центрированном состоянии.
А теперь станьте по одному и проделайте толкание и оттягивание. Отжимайте просто пространство от себя и позволяйте энергии оттягиваться обратно к вам. Это будет очень полезным упражнением для тех, у кого проблемы с начальными движениями подъема и опускания рук вниз.
Это также техника, служащая тому, чтобы не расходовать понапрасну энергию. Даже при резком выпаде в карате после него сжимаются таким же образом. Пните слегка ногой, как будто вы сбрасываете свободно болтающийся шлепанец. Следите за тем, чтобы оттягивание, ответный толчок происходили сами. Вам не нужно делать их, вам нужно всего лишь позволять. При повторе нога немного сгибается с готовностью выпрямиться опять. Если вы только выдвигаетесь вперед, вы разбазарили свою энергию. Но если вы ее испускаете и потом забираете назад, вы используете ее, но не теряете.
Один из принципов занятий Тай-цзи - это понимание, что ваша энергия будет естественно возвращаться до тех пор, пока вы ее не прервете. И тогда у вас появляется постоянное чувство широты возможностей, и если появляется необходимость, вы можете тотчас ответно действовать, не задумываясь. Одна из моих знакомых долгие годы занималась дзюдо. Она ожидала случая применить его, но долгое время никто не пытался напасть на нее. И вот однажды кто-то схватил ее в парке - и она стала отбиваться сумочкой. А потом ей пришло на ум: «О! Что произошло с моим дзюдо?» Она, должно быть, занималась дзюдо как чем-то оторванным от действительности. Мы всегда должны заниматься так, чтобы непосредственность момента пронизывала занятия. При такой практике вы всегда ощущаете то, что вы делаете в данный момент. Если вы по утрам занимаетесь Тай-цзи, речь не идет о том, чтобы просто повторить уже выученную форму, но о том, чтобы постоянно позволять происходить текущему моменту. Если вы где-нибудь застряли, не следуйте вашей голове, которая говорит вам: «Отсюда дальше надо делать так», а просто следуйте текущему моменту, сейчас. Если вы правильно следуете движениям, они приведут вас к текущему моменту. В этом-то и заключается красота Тай-цзи: это есть естественное течение.