Ощущайте теперь это сами. Дайте раствориться вашему телу в энергии-пространстве вокруг вас. Вы покоитесь в этом пространстве и движимы им. Нет ничего, что требовалось бы делать или форсировать. Все ваше Ян, оседая, стекает, расширяется, ощущает. Вы охватываете его повсюду равномерно и мягко. Вы чувствуете себя как облака, как дымка со своими крошечными частичками. У вас ощущение почти полного растворения в нем, и тогда постигается осознавание вашей собственной реальности в этих взаимосвязях. Оба явления происходят одновременно. Чтобы понять Ян, плотное, вы должны прийти к постижению Инь, пространства вокруг вас. Учитесь доверять этой энергии и играть с ней.
Позвольте сейчас, пока вы сидите здесь, вашим рукам просто всплывать вверх, а затем позвольте локтям снова опускаться вниз. Все движение происходит последовательно. Оно действительно состоит в том, что весь процесс дыхания-восприятия проходит через все части вашего тела. Ни одно место не будет оставлено бел внимания. В этом причина, по которой Тай-цзи используется в качестве лечебного средства для устранения болезней суставов и других застоев и блокировок, которые дробят тело. Если занимаются Тай-цзи, то знают места, в которых тело застыло или блокировано, и чувствуют, как неправильно используют свое тело. Ты открываешь, насколько отрывисты твои движения, учишься двигаться более плавно и воссоединять свои движения в скользящий легкий порядок следования.
Если учатся танцу или движению, то обычно говорят, что нужно двигать свои руки. О Тай-цзи я бы сказал наоборот: здесь есть пространство, которое движется твоими кистями, или что здесь есть кисти, которые движимы пространством. Энергия Тай-цзи неактивна, она заключается в недеянии. Но когда я говорю неактивна, создается впечатление об указании на паралитический застой вместо действий, которые происходят, когда прекращают намеренно что-то делать. Имея намерение, ты говоришь себе: «Я должен это сделать», и обычно это превращается в «Я не хочу» или «Боюсь, что я не смогу», так что вскоре ты испытываешь мучительный душевный разлад. Тай-цзи приводит тебя к единству, при котором тебе нет нужды думать, а движения просто происходят. Когда ты действительно разрешаешь себе уступать и открываться, все твое тело зудит, кажется, что поры раскрываются и твоя кожа покрывается мурашками.
Такое состояние включает в себя обасостояния как внутренней раскрепощенности, таки осознавания. Это не односторонне. Я мог бы поставить ненадолго приятную музыку и сказать: «О'кей, давайте немножко отдохнем. Довольно скоро вы расслабитесь». Это было бы так, как будто я приготовил для вас большую ванну с розовым пенящимся шампанским, в которое вы погружаетесь и которым вы можете наслаждаться. Это была бы однобокая история. Тай-цзи не позволяет тебе свободу такого рода, при которой ты можешь сказать: «Я хочу просто получить немного удовольствия от танцев». Мне бы хотелось, чтобы вы получали радость, но одновременно вы обязаны по-настоящему осознавать, что вы делаете. В Тай-цзи объединяются внешнее и внутреннее осознавания. Нет в нем той интровертности, на которую так много ориентируют различные техники медитации.
Попробуйте этот же порядок поднятия рук, стоя. Когда ваши руки опускаются вниз, то пусть ноги вовлекаются в течение. Вообразите, что вы стоите на воде, пусть ваше основание будет мягким и податливым. Как видите, вы должны так воспринимать пространство Инь, как будто оно более плотное, а пространство Ян так, как будто оно более проницаемое. Это новая взаимосвязь с пространством, в которой вы можете упражняться, где бы вы ни находились. Вообразите, что ваши стопы простираются под пол. Иногда мы используем представление, что мы имеем корни, которые уходят под землю. Это подобно тому, как будто ваши подошвы действительно опробывают, где вы стоите, а вы чувствуете это из своего центра.
Закрой глаза и немного наклони тело в сторону. Не бойся упасть. Перенеси свой вес с одной ноги на другую. Будь сначала неуверенным, а затем просто следуй движению этой неустойчивости. Просто иди постоянно вместе с этой колеблющейся линией, и в конце концов она найдет обратный путь к середине. Круг будет меньше и меньше, и ты все ближе и ближе подходишь к себе по мере того, как движения затихают. Ты должен выполнять это с эластичными ногами - без зажимов в коленях, не напрягая мышцы бедер, не блокируя мышцы голени. Пусть твои суставы растают (текут), и ты качайся и раскачивайся. Представь, что ты находишься в середине волны.
Я беседовал с тремя чемпионами по водным лыжам с Гавайев, которые наблюдали за группой Тай-цзи. Они сказали: «О! Это интересно! Это то же самое, над чем мы работали. Мы развили так называемую йогу серфинга, и при этом делали то же самое». Те из вас, кто имеет понятие о серфинге, знают это. Можете ли вы стоять на доске без непрерывного позволения телу следовать за волной? Попробуй это как-нибудь, стоя на водяном матрасе, а потом шагая по нему. Есть нечто, с чем невозможно бороться: нужно поддаться и только потом можно начинать.
Вы должны обладать терпением и готовностью поддаваться, прежде чем будет проявляться подлинное восприятие Тай-цзи. Самое трудное в практике Тай-цзи - вопрос, как долго ты сможешь покачиваться и делать это первое движение рук вверх, прежде чем ты начнешь скучать и захочешь перейти к другому движению? Достаточно ли долго сможешь ты поднимать и опускать руки? Если ты полагаешь, что это потребует слишком много времени и не эффективно для тебя, представь, что ты занимаешься дзадзэн в Дзэндо. Это все равно, что сравнивать полет с дзадзэн, в котором вы просто сидите в позе лотоса с прямой спиной. Даже дзадзэн не является совершенно застывшей неподвижностью, в действительности речь идет о подвижном покое. Дышат и ощущают движение этой чудесной тонкой линии вверх и ее спуск в середине. Ты движешься в недвижимом. Давайте поэкспериментируем с этим движением немного в другой форме Когда вы покачиваетесь с ноги на ногу, ваши руки немного выдвигаются из плеч и заставляют вращаться ваше туловище справа налево и снова назад. Пусть ваши руки парят, свободно похлопывая по телу. Понаблюдайте, как движение в плечах действует на ваше основание. Вращайтесь в одну сторону и затем, незадолго до окончания поворота, начинайте вращаться в противоположном направлении. Вращайтесь и покачивайтесь, пока не ощутите «вытягивание» в руках и затем замедляйте движения. Такое раскачивание хорошо помогает вам почувствовать, как связано движение верхней части туловища через позвоночник с тазом.
Если вы подтягиваете назад руки, попытайтесь почувствовать спину, как она стекает вниз и подтягивает руки - одну часть за другой, кончики пальцев в последнюю очередь. Вращаясь, сохраняйте тянущее ощущение в руках. Когда размах максимальный, ваше тело немного отклоняется. Найдите середину, когда вы подтягиваете руки, а затем позвольте рукам перелетать на другую сторону, чтобы у вас возникло ощущение круга. Раскачиваясь, вы ощутите, что ваш вес переносится с ноги на ногу. При повороте направо нагрузка на левую ногу уменьшается. Поднимите чуть-чуть эту стопу и опустите снова, когда вы поворачиваетесь налево. Каждый раз вы приспосабливаетесь к новому основанию.
До сих пор область таза мы поддерживали в относительном покое. Разрешайте немного двигаться тазобедренным суставам и бедрам. Когда вы поворачиваетесь из стороны в сторону, вы чувствуете, как ваш позвоночник скручивается при этих движениях. Вы должны полностью приноравливаться всей вашей стопой, сохраняя контакт с полом, чтобы вы не ощущали себя неустойчивыми.
Давайте используем это представление в движении, которое называется «Обнимая луну» или «Нести шар Тай-цзи». Представь, что ты несешь в руках гладкий скользкий шар величиной с баскетбольный. Держи этот скользкий шар в кистях, словно играючи, и двигай его. Если ты держишь его слишком крепко, он выскальзывает из твоих рук, если ты будешь держать его слишком свободно, он упадет. Во время перемещения изменяется баланс, и ты должен перенести свое основание. Приспосабливай основание к движению, не думая о том, какой ногой ты должен переступать. Ощути образ шара и позволь стать ему тяжелее, если это необходимо. Играй пантомиму. Вообрази, что держишь что-то очень тяжелое.