Юрий от возбуждения ударил рукой по столу. Это же совершенно новый подход. Он встал из-за стола, вышел за шкаф, в комнату отдела. Никого. Не с кем обсудить нахлынувшие на него мысли.
В развитии общества так же, как и в природе, процесс осуществляется путем разделения – интеграции, то есть сначала объект делится на противоположные части, они развиваются. Затем наступает момент, когда происходит переход на следующий, более высокий уровень. Происходит интеграция. Затем снова деление и т. д. Это тоже своеобразное колебание.
А почему именно волновые колебания? Почему волны? В этом заключена противоречивость мира. Практически везде действуют две силы, одна в одном направлении, другая в противоположном. Со временем действие одной затухает, но, как в пружине, начинает действовать другая.
Продолжая свои рассуждения, Юрий остановился на форме круга. Она не имеет ни начала, ни конца. А это значит, что раньше цикл жизни заканчивали при окончании эксплуатации вещи. Например, в технике выделялись три стадии жизненного цикла: создание, использование, замена и утилизация. На самом деле это только половина круга. Вещь и явление продолжает развитие и превращаются в свою противоположность. По принципу безотходного производства. Из отходов делают тоже продукцию. И так далее. А в структуре символов это полный круг. Не только одна половина, которая признается любой теорией, а полный круг развития противоречия.
Значит, непротиворечивость – это втискивание всех явлений в их половины. Это всегда тенденциозность. Законы части, а не целого. Целое же есть противоречие.
Теперь Юрию стало понятно, почему каждый символ в И цзин имеет внутреннюю динамику, которая содержит общие черты движения по кругу. Так, первая позиция символа характеризует робкое начало. Вторая – ускорение и вершину внутреннего развития. Третья связана с внутренним кризисом. Четвертая – с началом развития процесса вовне. Пятая отражает наиболее полное развитие. И, наконец, шестая – кризис переразвития и начало перехода в другую противоположность. Это общая модель и ритм развития любого процесса.
Идея этой книги сводится к тому, что если человек в своем развитии согласуется с ритмом природы, вступает с ней в резонанс, то он гармоничен с природой. И тогда внутренние изменения не вступают в противоречие с внешним его ритмом. Человек при этом довольствуется своим положением. Ничто не препятствует его процветанию. Силы противодействия минимальны. Любой его шаг имеет шанс на успех. Все происходит само собой.
Если же человек находится в противофазе, то ему предстоит пережить определенные испытания, чтобы войти в ритм, который совпадает с циклами природы. И цзин дает рекомендации в динамике развития процесса, а не только статично. Можно по этому подходу моделировать развитие любых процессов и готовить рекомендации для принятия решений.
Юрий и раньше замечал, что если пришла в голову интересная идея, которую, как ему кажется, никто ранее не знал или, по крайней мере, сегодня ее никто не понимает, то жизнь сразу же наполняется большим содержанием, и все тяготы, страхи и невзгоды кажутся по сравнению с ней мелкими и незначительными. Хочется жить и действовать.
Он звонит Альберту. Тот не сразу понял, о чем Юрий говорит. Колебания, волны, ритм природы. Только услышав про подготовку решений на основе И цзин, Альберт ответил:
– Здесь важно другое. Нужно найти прецедент, который соответствует ситуации, – ответил Альберт, охлаждая пыл Юрия, – и тогда можно использовать уже апробированное в прошлом успешное решение. На практике очень распространенный способ решения проблем. Одни искали совета у знающих людей, другие изучали литературу, как в подобном случае поступали другие. Это самый лучший способ решения проблем.
– Ты пойдешь в библиотеку, если ты должен принять решение за пять минут? – съязвил Юрий.
– В некоторых странах даже существует право на основе прецедентов. Да, собственно, это и есть единственный способ, выработанный человечеством с древности. Для этого и составлялись исторические хроники. Чтобы люди помнили и на их опыте не делали ошибок. Потому, что важен не только успешный опыт, но и негативный. Может, последний даже более важен, поскольку он дает возможность не повторять его, – настаивал Альберт.