Культурная и технологическая составляющие современной цивилизации содержат множество достижений древнего Шумера. К примеру, символом современной медицины – посох, обвитый двумя змеями – символ защиты от болезней перекочевал из шумерской мифологии.
Змей искуситель более позднего семитского происхождения за совершенное деяние стал известен как законченный злодей у последующих поколений людей, которые воспитывались на святом писании, и стал именоваться дьяволом и Князем мира сего. Змей служивший ранее символом просвещения стал олицетворять злые силы в любом их проявлении.
Правда ли это, правильно ли это. Почему незначительный по нынешним меркам проступок стал причиной негативного отношения Создателя к богу по вселенским масштабам не высокого ранга, но к богу очень полезного и важного функционального назначения и который олицетворял серьезную силу планетарных масштабов.
Силу, которой подвластна эволюция, у которой в подчинении находятся инструменты зла и добра. Сила обязанностью, которой является просвещение и которая всего на всего исполняла свои обязанности. Не ее вина в том, что субъект со свободной волей имевший свои собственные инструкции Создателя относительно познавательного процесса взял и просветился раньше времени. Так уж случилось. Человек за свое непослушание был наказан Создателем, но отношения его с Дьяволом на этой почве испортились навсегда. Возникло непонимание.
«Князь мира сего» к «образу и подобию» Бога на земле относится тоже без уважения и время от времени делает так, чтобы обычные нормальные эволюционные процессы происходили не так, как хотелось бы человеку. Человек не всегда это замечает, не всегда понимает, хотя имеет право обращаться за помощью в самые высокие инстанции.
Что же все-таки произошло, что особенного в том, что Адам и Ева, проживавшие в раю попробовали плоды с древа познания. Что они узнали такого, что затем так переменило их жизнь. Рай это ведь не какое-то изолированное помещение, не стерильный бокс, где нет никого и ничего – это часть природы, там были растения, были животные и первые люди видели, что одежды нет ни у кого, что в природе существуют самцы, существуют самки, и в этом нет ничего постыдного. Нет ничего удивительного в том, что случилось то, что должно было случиться. Называть знанием отношения между самцом и самкой, которые именуются обычным природным инстинктом, и называть это грехом как-то некорректно. Вот то, что случилось после этого, сразу выделило человека из природной среды. Адаму и Еве стало стыдно быть нагими. Им стало стыдно, и они прикрылись тем, что было под рукой, проявив при этом некоторую сообразительность. В первичном райском состоянии у человека стыда не было. Общепринятая формулировка стыда звучит как реакция человека на несоответствие собственного поведения социальным нормам, но это представление не отражает полноты действия такой сложной и глубокой реакции. Стыд перед соплеменниками только часть внутреннего личного дискомфорта, который человек испытывает после совершенного проступка. Этот человеческий параметр включается еще и по мере осознания своей беспомощности в каком-то важном деле, включается после осознания какого-нибудь неприятного случая, к примеру, случая, когда с тобой поступают несправедливо или осознания несоответствия собственного внешнего вида нормам, запечатленным внутри собственного Я.
Приобретенное знание – это не просто информация, знание – это еще и то, что находится в глубине человеческой натуры, то, что намного важнее –отношение человека к этой информации. Ну, голые. Ну, без одежды. Ну и что. Стыд, который испытали первые люди появился после того как плоды древа познания включили в человеке отключенные до времени Создателем качества. Стыд – это начало морали и начало нравственности. Стыдно быть голым, стыдно ходить в грязной и рваной одежде, стыдно быть нищим, стыдно совершать поступки, не соответствующие нормам нравственности.