Исследованием творчества Сведенборга Кант занялся основательно. Он рассылал поручения к друзьям и знакомым, которые непосредственно общались с Эммануилом для того, чтобы они поделились своими впечатлениями от случившихся контактов. Кант заказал в Англии изданные Сведенборгом произведения. Написал ему письмо с просьбой ответить на некоторое количество вопросов, ответ получил в виде новой книги, изданной в том же Лондоне.
Однако интерес к деятельности Сведенборга Кант испытывал еще и по другой более глубокой причине. Этот интерес был связан с философскими поисками, которыми Кант на тот момент интенсивно занимался. Направленность его работ была непосредственно связана со способностями человеческой личности. Тематика этих исследований в современном сжатом прочтении выглядела бы следующим образом.
«Возможности человеческого познания. Сущность взаимосвязей и роль качеств человеческой личности в процессе познания. Чувства, рассудок и разум – истоки познания и одновременно масштабы этого познания. Можно ли познавать все и нужно ли это. Что важнее глубина возможного знания или его полезность».
Для начала он выяснил, что на такие вопросы можно ответить только в условиях реальной свободности, не чувствуя каких-либо ограничений со стороны религиозных структур, не испытывая страхов со стороны каких-нибудь мистических явлений или угрозы наказания со стороны каких-либо дисциплинарных институтов.
Кипучая деятельность Сведенборга вызвала у Канта не только интерес, но, по-видимому, еще и некоторую осторожность иначе как объяснить 15 летнюю задержку публикации результатов исследований. Более того публикация работы «Грезы духовидца, поясненные грезами метафизики» была сделана инкогнито т. е. очень важный для Канта документ был представлен на суд общественности без авторской подписи. Конечно же, он опасался негативной реакции, тем более что как-то писал о том, что множество людей публично хотя и высказывают неодобрение религиозным проявлениям, но в тайне продолжают интересоваться непонятными явлениями любого происхождения и верят чудесам любого толка.
Можно, конечно объяснить задержку публикации желанием как следует разобраться в сути происходящего, но для этого нужно иметь такие же возможности как у Сведенборга. В этой ситуации на истину будет больше похоже присутствие у Канта желания развить в себе такое же чувственное восприятие потустороннего мира и отвечать на возникающие вопросы самостоятельно. Однако, когда после множества бесполезных попыток Кант понял, что это у него не получается, вот тогда он и написал «Грезы духовидца …». К этому времени у него сложилось устойчивое мнение о том, что деятельность Сведенборга не несет в себе какой-нибудь практической пользы. Главной причиной этому явилось то, что результаты такой деятельности не могут быть опровергнуты и не могут быть подтверждены из-за отсутствия подобного опыта у кого-либо еще. В эпоху просвещения только опыт каждого может служить основой для общественного практического применения.
Как бы там ни было, но от этого противостояния-взаимодействия человечество получило толчок, из которого впоследствии развились: либерализм, анархизм, коммунизм, нацизм и прочие экспериментальные формы общественного строительства. Эволюция общественного развития продолжалась.
О том, что многие знания Сведенборга действительно не несли человеку того времени ничего нового и практически ничего полезного можно смело утверждать только теперь через двести лет. Информация, полученная им от духов о небесном устройстве в некоторых случаях неверна, в некоторых невозможна, а в некоторых очень искажена. К примеру, описание жизни на планетах солнечной системы происходит по аналогии с жизнью земной, описание жизни загробной по аналогии с жизнью до смерти. Жители Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна живут на своих планетах в своих жилищах, возделывают поля, ухаживают за скотом, выполняют свои повседневные обязанности так же, как и на Земле. В те времена человечеству еще не были известны планеты, находящиеся за орбитой Сатурна, наверное, потому такой факт не был отмечен и потусторонним куратором Сведенборга, под руководством которого он писал свои сочинения. Не было известно и то, что на поверхности Венеры температура на порядок, на полтора превышает температуру, при которой становятся возможными поля, водоемы и обычная жизнь. На Юпитере и Сатурне нет возможности построить жилище из-за отсутствия твердой поверхности. На Луне нет атмосферы, нет воды, на Марсе почти все тоже, что и на Луне. Жить, так как на Земле, на планетах солнечной системы невозможно.