Описание загробной жизни на всех планетах проводится как отражение жизни обычной, но только разделенной на три области бытия. Мир ангелов – бывших людей праведников, ад – мир людей эгоистов и мир промежуточный – область, где сосредоточены души людей, оставшихся на распутье, не присоединившихся ни к праведникам, ни к грешникам. В свою очередь и небеса, и ад делятся симметрично на ярусы в соответствии с функциями противостояния. Описывая подробности внеземной жизни, Сведенборг все же отмечает, что поля, луга, реки и горы, все аспекты мирной обеспеченной жизни обитателям потустороннего мира кажутся. Получилась этакая виртуальная реальность нереальности. Взаимодействие миражей и иллюзий. Возможно, если бы Сведенборг обладал знанием физического устройства вещественного мира, то его описания носили бы иной энергетический характер с применением иной терминологии, в которой присутствовали бы иные измерения, иные формы живых существ и иные виды существования. Иными словами, во времена Канта труды Сведенборга практической пользы не имели.
В конце XVIII века для человечества заканчивался третий с рождества Христова 600 летний цикл развития. В предыдущих работах мы выяснили, что циклы эти довольно трудно заметить, опираясь на историческую информацию односложной направленности. Практически невозможно это сделать, если опираться на результаты технических, военных или политических достижений, принадлежащих отдельным государствам или регионам. Циклы духовного порядка имеют действие глобального значения. Хорошо заметными они становятся с 1200 года до нашей эры с того времени, когда произошли первые известные события, связанные с просвещением. Все средиземноморье и средний восток в одночасье накрыла волна хаоса. Поводом к этому стали внутренние причины – люди перестали видеть себя частью установившегося порядка, они захотели изменить привычный образ жизни на другой, который им казался бы более справедливым. Все вдруг захотели жить лучше, но быть царями сразу всем невозможно. Переход к новому жизненному порядку затянулся. Для того чтобы только наметить пути к новым более справедливым отношениям пришлось пройти через 600 лет хаоса и неразберихи. Только потом, за 600 лет до рождества Христова в Древней Греции в условиях свободных городов стали появляться новые принципы самоуправления – новые не виданные ранее условия сосуществования.
О том, что произошло на следующем этапе духовного становления человечества известно уже значительно больше и самым значительным письменным свидетельством является, конечно, Новый завет. Притчи Иисуса Христа, изменившие жизнь человеческого сообщества являются ничуть не меньшим источником просвещения, чем все вместе взятые работы Вольтера, Дидро, Руссо, Локка и прочих мыслителей XVIII века, приведших Францию к революции.
Через 600 лет после рождения Христа пророк Мухаммед дарит человечеству еще один святой документ – Коран, который в не меньших масштабах отражается на судьбах человеческих сообществ.
Так уж случилось, что к XII веку нашей эры, в силу психологических особенностей людей, населявших разные районы земной поверхности, духовная составляющая в разных местах стала опираться на разные религиозные компоненты. Наверное, по этой причине следующий 600 летний цикл был посвящен смешиванию человеческих сообществ. Случилось то, что предсказывал еще Заратустра. Следующие друг за другом божественные посланники приносят для людей на каждом этапе необходимое количество знания, затем происходит процесс смешивания разных народов, для того чтобы люди разных регионов узнали все достоинства и недостатки каждого из сформировавшихся религиозных течений. На следующем этапе развития человеческого сообщества должна возникнуть единая объединенная религия – единая духовная общность, чтобы потом природным образом произошло разъединение народов для функциональной специализации.
Духовное объединение, затем естественное добровольное общепланетарное функциональное разъединение, по причине того, что люди на Земле не все одинаковы и должны иметь разные в космическом понимании, свойства.